يؤسسها بولس تعين الشيوخ للخدمة (يع 5: 14 و 1 بط 5: 1). ولعله من الواضح أن فكرة المشيخة في الكنيسة المسيحية الأولى هي وليدة النظام المشيخي في المجتمع اليهودي. بل كان لهم نفس العمل ونفس المسئوليات. اشترك الشيوخ في سياسة وتنظيم الكنيسة (اع 15: 2 و 4 و 6 و 22 و 23 و 16:
4 قارن 21: 18). وكانوا مشرفين في الكنائس المحلية (اع 20: 17 و 18 وتي 1: 5). وكانت تقع عليهم مسؤولية القيام بالخدمات الروحية للكنيسة، وتنفيذ تعليماتها، وتعليم أبنائها (1 تي 3: 4 و 5 و 5: 17 وتي 1: 9 ويع 5: 14 و 1 بط 5: 1 - 4 قارن عب 13: 17)، ورسامة موظفي الكنيسة (1 تي 4: 14).
وفي العهد الرسولي تعين أساقفة (فل 1: 1) وشيوخ (اع 11: 30) في كنائس محلية. وكما كانت الحال في مجامع اليهود، هكذا كانت في الكنيسة في عصرها الأول، وكان الوعظ من أهم المسؤوليات التي يقوم بها الشيخ ولكن كانت عليه مسؤوليات أخرى. وكذلك كان التعليم ضمن المسؤوليات المهمة التي كان يؤديها الشيخ (1 تي 3: 2 وتي 1: 90). ولا يفوتنا أن لفظ " شيوخ " ترجم " قسوسا " في اع 20:
17 فالرتبة واحدة، يقوم بها أكثر من واحد في كنيسة محلية واحدة. وفي فيلبي 1: 1 يسلم بولس على الأساقفة والشمامسة دون ذكر الشيوخ. وهو طبعا يقصد " الشيوخ والشمامسة ". ومن هذا يظهر أنه كان يوجد أكثر من أسقف واحد في الكنيسة الواحدة. ولم يذكر العهد الجديد وقت تأسيس المشيخة كما ذكر وقت تأسيس وظيفة الشمامسة (اع 6). ويرجح أن ذلك لكونها موجودة من الابتداء. وينقسم الشيوخ في نظر المصلح كالفن إلى فريقين: شيوخ معلمون مدبرون، وشيوخ مدبرون فقط (1 تي 5: 17).
ويذكر في سفر الرؤيا 24 شيخا حول العرش.
وربما يكون هذا إشارة إلى 12 مؤسس لأسباط إسرائيل، و 12 رسولا للمسيح الذين أسسوا الكنيسة المسيحية في العالم (رؤ 4: 4 و 10 و 5: 5 و 6 و 8 و 14 و 7: 11 - 13 و 11: 16 و 19: 4).
شيخات: ذكرت الشيخات مع الشيوخ في زك 8: 4 للدلالة على حلول السلام في أورشليم. وكان لبعض الأرامل في الكنيسة المسيحية وظيفة ما (1 تي 5: 3 - 10) غير إننا لا نعلم تماما ماذا كانت حدودها.
شيد: (تث 27: 2) وهو الكلس. وقد كان نادر الوجود في الأبنية القديمة إذ كانوا يتقنون نحت الحجارة للبناء بحيث لم يلزم لها كلس، ويستعملون له طينا أو طفالة. أنظر " كلس ".
شيزة: اسم عبري معناه " نسيبة " ابنة أفرايم.
بنت بيت حورون السفلى والعليا وأزين شيرة (1 أخبار 7: 24).
شيزا: أبو عدينا، قائد رأوبيني (1 أخبار 11: 42).
شيشا: انظر " شوشا ".
شيشان: اسم عبري ربما يكون معناه " مبيض ". وهو أحد خلفاء يهوذا، من عائلة حصرون، بيت يرحمئيل (1 أخبار 2: 31 و 34 و 35). لم يكن له أبناء بل بنات زوج ابنته لعبده المصري.
شيشاي: اسم كنعاني معناه " مبيض " أحد أبناء عناق الثلاثة. أقام في حبرون وطرده كالب (عد 13: 22 ويش 15: 14 وقض 1: 10).