رسالة - ورسائل: أطلق هذا الاسم على 21 سفرا في العهد الجديد، كتبها الرسل إلى كنائس معينة أو أشخاص معينين أو المسيحيين بصفة عامة.
وإن كانت هذه الرسائل تتضمن نصائح أو تعليمات لكنائس معينة أو لأشخاص معينين بسبب ظروف معينة إلا أنها تصلح للتعليم لكنيسة المسيح بصفة عامة في كل مكان وفي كل زمان لأن كل ما سبق فكتب كتب لأجل تعليمنا (رو 15: 4).
وقد كتب بولس أربع عشرة رسالة أو ثلاث عشرة. ويعقوب واحدة وبطرس رسالتين ويوحنا ثلاثا ويهوذا واحدة.
ولا شك في أن العهد الجديد لا يتضمن جميع ما كتبه الرسل غير أن الكنيسة الأولى قررت أن هذه الرسائل الحالية هي القانونية التي كتبت بالهام الروح القدس.
وقد كتبت بعض الرسائل قبل كتابة الأناجيل.
فرسالة يعقوب (وربما كانت هي أسبق أسفار العهد الجديد) كتبت حوالي سنة 45 م ورسالتا تسالونيكي حوالي سنة 50 م.
وكل الرسائل عدا الرسالة إلى العبرانيين ورسالة يوحنا الأولى تبين في بدايتها اسم كاتبها واسم الكنيسة أو الشخص الموجهة إليه. أما رسالتا بطرس ورسالة يهوذا فإنها موجهة إلى جماهير المؤمنين. ويتلو العنوان التحية وتختم أغلب الرسائل كذلك بالتحية.
أما التحية التي يستعملها بولس في بداية رسائله فتتضمن كلمتين " نعمة وسلام " والأرجح أن بولس استخدم كاتبا أملى عليه رسائله (رو 16: 22).
ويظن أن السبب في ذلك هو ضعف بصره. على أنه كان يدون في نهاية رسائله تحية بخطه بحروف كبيرة يقول عنها في إحدى المرات أنها " علامة في كل رسالة " (2 تس 3: 17).
وقد صرح الرسل أن هذه الرسائل جزء من كلمة الله (1 تس 2: 13 و 1 بط 1: 12) وقد ذكر الرسول بطرس صراحة عن رسائل الرسول بولس أنها من ضمن الكتب المقدسة (2 بط 3: 15 و 16).
بيان برسائل العهد الجديد الرسالة موضع كتابتها تاريخ كتابتها تقريبا يعقوب أورشليم 45 م 1 تسالونيكي كورنثوس 50 م 2 تسالونيكي " 50 م غلاطية أفسس 55 أو 56 م 1 كورنثوس أفسس 57 م 2 كورنثوس مكدونية 57 م رومية كورنثوس 58 م كولوسي رومية 62 م أفسس " 62 م فليمون " 62 م فيلبي " 63 م إلى العبرانيين إيطاليا 65 - 68 م 1 بطرس بابل أو رومية 64 أو 65 م 1 تيموثاوس مكدونية 64 أو 65 م تيطس " 65 أو 66 م 2 تيموثاوس رومية 67 م 2 بطرس " 68 م يهوذا؟ 81 م 1 و 2 و 3 يوحنا أفسس 90 - 100 م رسن: إحدى مدن أشور، وهي ضاحية لنينوى وإحدى مجموعة المدن المعروفة " بالمدينة الكبرى ". وتقع بين نينوى وكالح (تك 10: 12).
مرساة - مراسي: (1) الآلة المعروفة لتثبيت السفينة في موضعها (اع 27: 13 و 29). وكانت