المديانيين غرابا وذئبا. وأتوا برأسيهما إلى جدعون عبر الأردن (قضاة 7: 24 إلى 8: 3). وواصل جدعون ورجاله مطاردة المديانيين إلى حدود الصحراء واسر ملكي مديان وقتلهما (قضاة 8: 4 - 21) كانت هذه النصرة يوما مشهورا وأصبح يسمى يوم مديان (إشعياء 9: 4 و 10: 26 ومزمور 83: 11).
قامت حركة بعد ذلك لجعل جدعون وبيته بيتا ملكيا فرفض جدعون قائلا " الرب يتسلط عليكم " (قضاة 8: 22 - 23). على أن جدعون أخذ أقراط الذهب التي غنمها الإسرائيليون من المديانيين وصنع منها أفودا وجعل الأفود في مدينته في عفرة، ولقد برهن هذا الفعل على عدم حكمة لأنه جعل لنفسه ولبيته ولإسرائيل فخا (قضاة 8: 27 وانظر لاويين 20: 6).
وكان لجدعون زوجات كثيرات وكان له 70 ولدا. ومن سريته ولد له أبيمالك الذي جعل نفسه ملكا بعد موت أبيه.
وما جدعون بشيبة صالحة بعد أن قضى لإسرائيل نحو 50 سنة. وقد ذكر اسمه في رسالة العبرانيين في العهد الجديد في قائمة أبطال الإيمان.
جدعوني: اسم عبري معناه " قاطع " أبو رئيس سبط بنيامين في البرية في زمن موسى (عدد 1:
11 و 2: 22 و 7 ك 60 و 65 و 10: 24).
تجديف: شتيمة ونميمة (كولوسي 3: 8) ويقصد بها في الكتاب المقدس كلام غير لائق في شأن الله وصفاته (مزمور 74: 10 - 18 وإشعياء 52:
5 ورؤيا 16: 9 و 11 و 21) وفي شريعة موسى كان عقاب التجديف الرجم (لاويين 24: 10 - 16) وقد اتهم بها نابوت اليزرعيلي زورا (ملوك الأول 21: 9 - 13) وإستفانوس (أعمال 6: 11) وربنا يسوع المسيح نفسه (متى 9: 3 و 26: 65 - 66 ويوحنا 10: 33 و 36).
ومن أنواع التجديف على الروح القدس الطعن في معجزات المسيح كقول الفريسيين أن شفاء الأعمى والأخرس الذي تم بروح الله إنما هو من أعمال بعازبول (متى 12: 22 - 32 ومرقس 3: 22 - 30) فمثل هذا التجديف غير قابل للمغفرة وأما الذين يشعرون بيأس ظنا منهم أنهم قد جدفوا على الروح القدس، فيأسهم بهذا السبب يظهر أنهم قابلون للتجديد والمغفرة بخلاف الذين قد رفضوا التوبة عن تصلف فقاوموا الروح القدس وتجاوزوا في معارضته وتكذيب إنذاره إلى أن صارت التوبة عندهم من المحال. فأمثال هؤلاء لا ينالون المغفرة أصلا.
جدائل: (تثنية 22: 12) هي أهداب الأثواب عند العبرانيين (أطلب " هدب ") وعليه فالهدب الذي لمسته المرأة النازفة الدم على ثوب المسيح (متى 9: 20) ربما كان من هذا القبيل، لأن المسيح أطاع الشريعة وأكملها (أطلب " ثياب ").
جدال ومجادلة: (1 تي 2: 8) مناقشة مصحوبة بالغضب والدمدمة (فيلبي 2: 14).
جدليا: اسم عبري معناه " يهوه عظيم ".
(1) أحد المتنبئين بالعود والرباب وهو ابن يدوثون (1 أخبار 25: 3) وكان رأس الفرقة الثانية من الأربع والعشرين فرقة المكونة من اثني عشر موسيقيا الذين عينهم داود لخدمة بيت الرب (1 أخبار 25: 9).
(2) أحد أسلاف النبي صفنيا (صفنيا 1: 1).
(3) ابن فشحور في زمن إرميا (إرميا 38: 1).
(4) رجل من يهوذا عالي النسب وهو ابن أخيقام بن شافان أقامه نبوخذنصر وكيلا وحاكما على فلسطين (يهوذا) بعد غزو أورشليم (إرميا 40: 5 وملوك الثاني 25: 22) أقام في المصفاة ومن هناك اغتاله غدرا إسماعيل بن نثنيا من النسل الملكي بمساعدة بعض رجاله (إرميا 41: 2 و 18).