الأصول الأربعة في ترديد الوهابية - حكيم معراج الدين - الصفحة ٤٤
بحسب اختلاف حوادث الامة فمالم يظهر تصريحهم على خلافه يحكم بالجواز مؤلف ميگويد عفا الله عنه سلسله اجمال و تفصيل در ادله قطعيه موجود است ببين اجمال قرآن مجيد را احاديث حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و سلم تفصيل نمود مثلا حكم قرآن است اقيموا الصلاة بالاجمال و احاديث تفصيل آن كرد كه فرض صبح دو ركعت و فرض ظهر چهار ركعت على هذا القياس وبحكم ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا قول و فعل حضور اقدس هم نص قطعى گشت باز در بعض احاديث اجمال بود تفصيل آن اجمال اقوال و افعال اصحاب كرام و تابعين اصحاب كردند وبحكم عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين من بعدى واصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم و خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قول و فعل اصحاب واتباع نيز چون نص قطعى گشت باز به سبب اختلاف حوادث زمانه اجمال قول اصحاب واتباع را تفصيل اصحاب مذاهب اربعه در كتب مذاهب خود اصولا وفروعا ثبت كردند به حكم لعلمه الذين يستنبطونه به اجماع امت اين استنباط و قياس از ادله قطعيه گرديد باز اجمال يا عدم ذكر بعض جزئيات مسائل از اصحاب مذاهب علماء امت هر مذهب موافق اصول صاحب مذهب خود تفصيل آن اجمال يا ذكر آنچه باقى مانده بود در كتب معتبره خود نوشته و بر آن فتوى كردند به حكم علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل چنانچه انبياء بنى اسرائيل على نبينا وعليهم الصلاة والتسليمات اصحاب شرائع بودند علماء امت مرحومه اصحاب استنباط و فتوى اند اما مراد از علماء امت آنانند كه ورثته الانبياء و اصحاب نفوس زكيه باشند نه دين فروشان كه رهزنان
(٤٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... » »»