بعد عندما جاءك من العلم، من بعد عندما أنزل الله في القرآن من حقيقة عيسى من البيان الحق من الله فمن حاجك من بعد بيان الحق، فقل تعالوا ندع، للمباهلة أي دعاء الله أن يجعل لعنته على الكاذبين ندع نحن وأنتم أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل، ندع الله باللعنة على الكاذبين دعاء لا يرد فنكون بالدعاء والتسبيب قد جعلنا لعنة الله على الكاذبين، فقول الله - تعالى - " فمن حاجك " خطاب لنبيه محمد (ص) وقوله - تعالى - " فقل تعالوا ندع " أي فقل يا محمد: تعالوا أيها النصارى المجادلون في عيسى ندع نحن وأنتم أبناءنا أي الحسن والحسين وأبناءكم أي أبناء النصارى المجادلين. فدل هذا على أن الحسن والحسين ابنا رسول الله (ص) لأنه لا يصح أن يقول رسول الله (ص) أبناءنا وليس له ابن لأن ذلك عيب يتنزه عنه الرسول (ص) فلما دعى الحسن والحسين وأخرجهما معه عند خروجه لمباهلة النصارى دل ذلك على أنهما ابناه المشار إليهما في آية المباهلة.
قال الإمام زيد بن علي (ع) في كتاب الصفوة في (ص) 65 و (ص) 64 و (ص) 73: وقال الله تبارك وتعالى " ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية " وكذلك فعل الله به (ص) جعل له أزواجا وذرية ثم بين ذلك في الكتاب حتى أمره أن يباهل النصارى في عيسى ابن مريم (صلى الله عليه) فقال " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون الحق