عندنا حجة يجب اتباعها - يعني خلاف الإنكار - ثم احتج على أن إجماعهم حجة يجب اتباعها، قال السياغي في الروض النضير في الجزء الأول ص - 543 - وممن جنح على تصحيح كونه - أي حي على خير العمل - من ألفاظ الأذان العلامة الجلال ونقل فيه إجماع العترة - ع -، وصاحب منظومة الهدي ولفظه - ومنهما حي على خير العمل قال به آل الرسول عن كمل.
قال شيخنا علامة العصر، مجد الدين بن محمد أيده الله، وقد صح إجماع أهل البيت - ع - على الأذان بحي على خير العمل، ذكر هذا في كتابه - المنهج الأقوم - وهو كتاب مفيد مطبوع، ومن أراد الزيادة على عندما ذكرنا فليطالعه ففيه فوائد، وليطالع مسألة الأذان في " الإعتصام "، أو يطالع كتاب الأذان بحي على خير العمل، وهو كتاب مطبوع موجود ولعل المطبوع من هذا الكتاب بعضه وهو الظاهر لم يطبعوا إلا بعضه ولكن فيه فايدة تامة، قال السياغي في الروض النضير - ج 1 ص 541 ط 2 - وللسيد أبي عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن العلوي صاحب - الجامع الكافي - ممن ذكره الذهبي في النبلاء وأحسن الثناء عليه بما يستحقه، كتاب نحو كراسين أو ثلاثة في التأذين بحي على خير العمل وأورد فيه أحاديث مرفوعة وموقوفة على أمير المؤمنين - ع - وبنيه الحسنين ومحمد بن الحنفية وغيرهم من بنيهم ومن بني هاشم، ه‍: