إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) وهذا الحديث صحيح مشهور في كتب الأمة وقد صححه بعض المخالفين وصححه الحاكم في المستدرك، وأقره الذهبي وصححه ابن حجر الهيثمي في كتابه المسمى - الصواعق المحرقة - وصححه ابن كثير في تفسيره وصححه الذهبي كما رواه عنه ابن كثير في تفسيره وصححه ابن جرير الطبري كما رواه عنه في كنز العمال، وصححه محمد الألباني في تعليقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم، ورواه الترمذي من طريقين وحسن كل واحد من الروايتين، وأصل الحديث في كتاب مسلم وغيره من كتب الحديث، وفيه كتاب مستقل لتصحيحه عن رسول الله (ص) " تحت عنوان حديث الثقلين " وكذلك هو مبسوط في تحرير الأفكار - وكتاب - الغارة السريعة - - ويدل على أن التأمين بعد الفاتحة في الصلاة غير مشروع أنه لم يصح عن رسول الله (ص) من طريق الثقات المعروفين بالصدق والأمانة، وقد روي عن أبي هريرة وهو عندنا لا يوثق بروايته وقد صنف فيه بعض العلماء كتابا مستقلا يبين فيه أنه لا يوثق - برواية أبي هريرة. وكذلك وائل بن حجر ليس عندنا ثقة فلا نقبل روايته، ولو كانت صحيحة يعمل بها في الصلاة كما يعمل - المخالفون اليوم لكانت مشهورة، أعني أنه لو كان يعمل بها في وقت النبي (ص) كما يعملون بها الآن بحيث يحدث ضجة في المسجد بسبب التأمين فكيف لم يروها الصحابة عندما يرويها إلا أبو هريرة أو وائل بن حجر أو المتأخرون الصغار القليل منهم