عبد الله بن الحسن، وأبيهما، وعبد الله بن موسى بن عبد الله وأحمد بن عيسى، وإليه ذهب الناصر الحسن بن علي الناصر - الأطروش - وإجماع أهل البيت - عليهم السلام - انتهى وقد احتج المخالفون لآل رسول الله (ص) بالروايات التي رووها عن أنس وغيره وقد أجبنا عنهم في كتاب - تحرير الأفكار - بجواب مفصل كامل وقال المنصور بالله عبد الله بن حمزة في - الشافي - ونذكر طرفا مما أجمع عليه آل رسول الله (ص) قال - ع - من ذلك مما يتعلق بالفروع إجماعهم على نفي صلاة الجمعة خلف أئمة الجور وعلى تحريم التلبس بهم - المخالطة لهم - وعلى ترك المسح على الخافين - يعني أنه لا يجزي بدل غسل الرجلين - وعلى بالقرآن، وعلى تكبير خمس على الجنائز، وعلى جهاد المحدثين في الإسلام، وعلى تحريم المسكر، وأنواع الملاهي، انتهى المراد فجعل الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من جملة عندما أجمع عليه أهل البيت - ع - وهو ظاهر: - " الأذان بحي على خير العمل " قال الهادي عليه السلام في الأحكام (وقد صح لنا أن الأذان بحي علي خير العمل كانت على عهد رسول الله (ص) يؤذن بها ولم تطرح إلا في زمان عمر ابن الخطاب فإنه أمر بطرحها - منع الأذان بها - وقال أخاف أن يشكل الناس على ذلك منها - ويتركوا الجهاد - وأمر بإثبات، الصلاة خير من النوم انتهى،،