الصحابة منهم ابن عباس، وعن عدد من التابعين وأسانيده إليهم وقد جعل الهادي - ع - في كتاب الأحكام باب خاصا في الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قال في آخره - وبلغنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال كل صلاة لا يجهر فيها ببسم الله الرحمن الرحيم فهي آية اختلسها الشيطان - معناه إن من ترك البسملة فقد ترك آية فإذا لم يقرأها أول الفاتحة فقد نقص آية من الفاتحة فلا تصح صلاته لأنه لم يتم الفاتحة.
وقال المؤيد بالله في شرح التجريد في كتاب الصلاة (ثم يقرأ - أي المصلي - ويبتدي ببسم الله الرحمن الرحيم - إلى أن قال - ويجهر ببسم الله الرحمن الرحيم إن كانت القراءة مجهور بها - إلى أن قال - والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم هو المروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ع - وعن محمد بن علي الباقر وزيد بن علي وجعفر بن محمد ومحمد وإبراهيم ابني عبد الله وأبيهما عبد الله بن الحسن وعن عبد الله بن موسى بن عبد الله وعن أحمد بن عيسى، رواه محمد بن منصور عنهم بأسانيد روى عن أكثرهم أنه كان يجهر في السورتين وروى عن بعضهم الجهر مطلقا وهو مذهب أهل البيت - ع - لا يختلفون فيه، انتهى.
وذكر القاضي زيد في شرح التحرير نحو هذا فقال - والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم مشروع في الصلاة التي يجهر فيها بالقراءة نص عليه يحي - ع - قلت يعني الهادي - ع - قال وهو المروي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - ع - وزيد بن علي ومحمد بن علي وجعفر بن محمد ومحمد وإبراهيم ابني -