قال في حاشية نصب الراية: وقريب منه في السنن وخرجه من معجم الطبراني وكامل ابن عدي، قلت: وعلى هذا يكون الحديث في سلمان كالحديث في أبي رافع فقد أخرج الحاكم في المستدرك (ج 1 ص 404) عن أبي رافع أن رسول الله (ص) بعث رجلا من بني مخزوم على الصدقة فقال لأبي رافع اصحبني كيما تصيب منها فقال: لا حتى آتي رسول الله (ص) فانطلق إلى النبي (ص) فسأله فقال: إن الصدقة لا تحل لنا وإن مولى القوم من أنفسهم، قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وأقره الذهبي وأخرجه أبو داود في السنن (ج 2 ص 123) والبيهقي في السنن الكبرى (ج 2 ص 151) وأخرجه أحمد في المسند (ج 6 ص 8) بلفظ (إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم) وأخرجه أحمد أيضا في المسند (ج 6 ص 390) بلفظ (إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم) فظهر بهذا صحة نسبة العتيق إلى المعتق فيقال له مولاه ومولى القوم منهم بمعنى أن الو لا لحمة كلحمة النسب فقول الشاعر (كانت مودة سلمان له رحما) إذا كان أراد هذا المعنى فيكون معناه: إن مودته سببت لإعتاق الرسول (ص) له رغبة في تحريره لحسن إسلامه وقوة مودته للرسول (ص).
هذا ولم نضع هذه الورقات لكلمة أهل البيت وكلمة آل الرسول - إنما المقصود تحقيق الذرية ولكن انجر الكلام إلى ذكر سلمان وعجلت