(١) تقدمت ترجمته ص ٥٦.
(٢) ص ١٠٩ ط عام 1386 مطبعة السنة المحمدية.
(3) سن عقد المؤاخاة بين انسان وآخر من المسلمين من سياسة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الحكيمة الراشدة المثمرة، فلا يتبين بها فضل أحد المتآخيين على الآخر الذي آخى الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) بينه وبينه.
فهما في الفضل سواء فيما اشتملا عليه من صفات، وبذلك يقف كل منهما عند حده فلا يرى لنفسه على أخيه فضلا فيتقدم عليه، أما عقد الاخوة بين الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي اختاره الله من خلقه كافة وبعثه رسولا وهاديا إلى البشرية جمعاء وبين ابن عمه الإمام (عليه السلام) ففيها من زيادة الفضل للامام على المسلمين فضل لم ينله أحد منهم، فان في اختيار الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) الإمام (عليه السلام) أخا له دليل على أنه مثله ونظيره في كل صفات الكمال، وكما أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) سيد البشر أجمعين كذلك الإمام (عليه السلام) فلا يفوق الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) عليه الا بالنبوة فحسب، وكما وجبت ولاية الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) على المسلمين كافة كذلك وجبت ولاية الامام عليهم كافة من بعد الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، فالامام خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) والقائم بها مقامه من بعده، غير أن ذوي الأطماع الدنيوية والأحقاد الجاهلية الذين جاؤوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) و (قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون، اتخذوا ايمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله انهم ساء ما كانوا يعملون) سورة المنافقين: آية 2، حالوا بين الإمام (عليه السلام) وبين المقام الذي اراده الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) له فغصبوه حقه منه، وأخروه عنه وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون.

مفاتيح البحث: علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، عبد الله بن عمر ⁽¹⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁰⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، النفاق ⁽²⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾