واللقب بأنه ما يقصد به أحدهما، والكنية بما صدر بأب أو أم أو ابن أو بنت (71).
وقد جنح من تأخر عنهما إلى الأخذ بطريقة ابن الناظم، فهم يعرفون الكنية واللقب أولا، ثم يعرفون الاسم بما لم يكن كنية ولا لقبا (72).