قتل لطيم الشيطان " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون " [سورة الأنعام 6 الآية 129] (203).
- اجتمع الجاحظ وأبو العيناء، عند الحسن بن وهب.
فقال الجاحظ: علمت أن " محمد بن عبد الله " أحسن من " عمرو بن بحر " و " أبو عبد الله " أحسن من " أبي عثمان " ولكن " الجاحظ " أحسن من " أبي العيناء ".
فقال أبو العيناء: هيهات! جئت إلى ما يخفى من أمورنا ففضلتني عليك فيه، وإلى ما يعرف ففضلت نفسك فيه!
إن " أبا العيناء " يدل على كنية، و " الجاحظ " يدل على عاهة، والكنية - وإن سمجت - أصلح من العاهة - وإن ملحت -! (204).
- وفي رسالة الجاحظ إلى أبي الفرج نجاح بن سلمة: قد ظهر أنه في أسمائكم وأسماء آبائكم وكناكم وكنى أجدادكم من برهان الفأل الحسن، ونفي طيرة السوء، ما جمع لكم صنوف الأمل، وصرف إليكم وجوه الطلب، فأسماؤكم وكناكم بين فرج، ونجاح، وسلامة، وفضل، ووجوهكم وأخلاقكم وفق أعراقكم وأفعالكم، فلم يضرب التفاوت فيكم بنصيب.
- سأل رجل رجلا: ما اسمك؟ فقال بحر، قال: أبو من؟ قال:
أبو الفيض، قال: ابن من؟ قال. ابن الفرات، قال: ما ينبغي لصديقك أن يلقاك إلا في زورق (205).
- صاح أعرابي بعبد الله بن جعفر: يا أبا الفضل! قيل: ليست كنيته، قال:
وإن لم تكن كنيته فإنها صفته (206).