* حتى يلج الجمل في سم الخياط (7 / 40) السم: الثقب في الشئ (334).
* (فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قالوا نعم) (7 / 44).
معلوم إن الكلام إذا خرج جوابا فقد فهم إنه جواب عن سؤال (335).
* هل ينظرون إلا تأويله (7 / 53).
تأويل الكلام: عاقبته وما يؤول إليه، والمعنى: ما يؤول إليه في وقت بعثهم ونشورهم (336).
* قالوا: معذرة إلى ربكم (7 / 64) اعتذر، يعتذر، اعتذارا، وعذرة من ذنبه فعذرته. والمعذرة: الاسم. (337).
* أو أمن أهل القرى (7 / 98) فليس ب‍ (أو)، وإنما هي واو عطف دخل عليها ألف الاستفهام. كأنه لما قيل لهم: (إنكم مبعوثون وآباؤكم) استفهموا عنهم (338).
* حقيق علي (7 / 105) قال بعض أهل العلم: واجب علي، ومن قرأها: (حقيق على) فمعناها حريص على (339).
* فإذا هي تلقف ما يأفكون (7 / 117) لقفت الشئ وتلقفته: إذا أخذته أو بلعته (340).
* ألا إنما طائرهم عند الله (7 / 131).
يراد: حظهم، وما يحصل لهم، والعرب تقول:
فإني لست منك، ولست مني إذا ما طار من مالي الثمين أي حصل (341).