انتهاى غايت است و حكمى كه تا غايتى امتداد دارد، قبل از رسيدن به آن غايت، مشروع و جايز است. پس نتيجه اين مى شود كه اقامهء همهء نمازها قبل از پنهان شدن شفق سفيد جايز باشد.
و بلكه " رازى " مى گويد: اگر غسق را به معناى اول ظلمت شب بگيريم، باز هم وقت مشترك فهميده مى شود. او مى گويد:
فإن فسرنا الغسق بظهور أول الظلمة كان الغسق عبارة عن أول المغرب وعلى هذا التقدير يكون المذكور في الاية ثلاثة أوقات: وقت الزوال و وقت أول المغرب و وقت الفجر، وهذا يقتضى أن يكون الزوال وقتا للظهر والعصر، فيكون هذا الوقت مشتركا بين هاتين الصلاتين، و أن يكون أول المغرب وقتا للمغرب والعشاء، فيكون هذا الوقت مشتركا أيضا بين هاتين الصلاتين، فهذا يقتضى جواز الجمع بين الظهر و العصر وبين المغرب والعشاء مطلقا، (1) اگر " غسق " را به اول وقت ظاهر شدن تاريكى تفسير كنيم، غسق عبارت خواهد بود از اول مغرب. در اين صورت آنچه كه در آيه ذكر شده است، سه وقت خواهد بود: وقت زوال، وقت اول مغرب و وقت فجر. اين مطلب مقتضى آن است كه اولا، زوال، وقت براى نماز ظهر و عصر باشد و وقت مشترك بين اين دو نماز به حساب آيد، و ثانيا، اول مغرب، وقت نماز مغرب و عشا باشد و وقت مشترك بين اين دو محسوب شود. بنابراين، تفسير غسق به اول تاريكى شب نيز اقتضا مى كند كه جمع بين دو نماز ظهر و عصر و مغرب و عشا جايز باشد، مطلقا. (خواه در سفر وخواه در حضر).