در مقابل اين روايات، رواياتى نقل شده است كه مبدأ تشريع اذان را به رؤياى مردى از انصار به نام " عبد الله بن زيد " نسبت مى دهد. " ترمذى " درباره ء " عبد الله بن زيد " مى گويد:
ولا نعرف له عن النبى صلى الله عليه و سلم شيئا يصح الا هذا الحديث الواحد في الأذان، و نمىشناسيم براى " عبد الله بن زيد " چيزى از پيامبر صلى الله عليه و سلم، كه به طور صحيح نقل شده باشد، مگر همين حديث تك درباره ء اذان.
همچنين " ترمذى " از " بخارى " نقل مى كند كه گفت:
لا نعرف له الا حديث الاذان، (1) از " عبد الله بن زيد " حديثى سراغ نداريم، جز حديث اذان.
اين روايات را " شيخين " در " صحيحين " (2) نقل نكرده اند وحتى " حاكم " اين روايات را در " مستدرك " نيز نياورده است. و اين بر ما معلوم مى كند كه اين روايات فاقد شرط شيخين به تمام معنا بوده اند.
" حاكم " مى گويد:
عبد الله بن زيد هو الذى أرى الأذان، الذى تداوله فقهاء الاسلام بالقبول و لم يخرج في الصحيحين لاختلاف الناقلين في أسانيده، (3)