ديدگاه اهل تسنن به طور كلى، صرف نظر از خصوصيات، مى توان گفت در ميان اهل تسنن دو رأى درباره ء آغاز تشريع اذان موجود است:
1 - مبدأ اذان وحى است.
2 - مبدأ اذان رؤياست.
در " المبسوط سرخسى " آمده است:
" ابو حفص، محمد بن على " منكر آن بود كه مبدأ اذان رؤيا باشد. او مى گفت: شما يكى از معالم و نشانه‌هاى دين را هدف قرار داده ايد و مى گوييد با رؤيا ثابت شده است. هرگز! بلكه پيامبر صلى الله عليه و سلم وقتى به مسجد الاقصى برده شد و پيامبران را گرد او جمع كردند، فرشته اى اذان و اقامه گفت و پيامبر با آنان نماز گزارد. و گفته شده است: جبرئيل - عليه الصلاة والسلام - اذان را فرود آورد. (1) در " عمدة القارى " كه " شرح صحيح البخارى " است، مى گويد:
" زمخشرى " از بعضى نقل كرده است كه اذان به وحى بوده است، نه رؤيا. (2) در " البحر الرائق " مى گويد:
وسببه (اى الاذان) الابتدائى اذان جبرئيل (عليه السلام) ليلة الاسراء و اقامته حين صلى النبى صلى الله ‌عليه و سلم اماما بالملائكة و ارواح الانبياء، ثم رؤيا عبد الله بن زيد، (3) سبب ابتدايى اذان، اذان و اقامه جبرئيل در شب اسرا است، هنگامى كه