* وفي حديث زاذان أبي عمر، وحنش بن المعتمر، قالا: رأينا أبا ذر الغفاري آخذا بحلقة باب الكعبة وهو يقول: ألا من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر جندب بن السكن (التسكن)، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " إني خلفت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، ألا وإن مثلهما فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق وفي رواية هلك " أخرجه الدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (٢ / ١٠٤٥) والشيخ الصدوق في " كمال الدين " (١ /) الباب / ١٢٢ الحديث ٥٩ (قوله: " أنا تارك فيكم ثقلين " وهما كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا " كما رواه الترمذي وأحمد والحاكم وابن أبي شيبة وأبو يعلى وغيرهم وفي رواية زيد بن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني تارك فيكم خليفتين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا على الحوض " رواه الطبراني في " المعجم الكبير " (٥ / ١٥٣) وأحمد (٥ / ١٨٢، ١٨٩) بدون لفظ من بعدي وابن أبي شيبة (١١ / ٤٥٢) وابن أبي عاصم في " السنة " (١ / ٣٣٦) وأيضا في (٢ / ٦٢٨) وقد صححه السيوطي والألباني وغيرهما (أقول، هذا حديث صحيح بل هو متواتر وفي هذا الباب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رواه ابن أبي عاصم في " السنة " (٢ / ٦٣٠) والطحاوي في " مشكل الآثار " (٢ / ٣٠٧) وزيد بن أرقم روى عنه مسلم والترمذي والنسائي في الكبرى وأحمد والحاكم وعن أبي الطفيل روى عنه الحاكم (٣ / ١١٠) وابن أبي عاصم (٢ / ٦٣٠) والطبراني في " الكبير " (٥ / ١٦٦). وأبو سعيد الخدري وعنه الترمذي (٥ /) وأبو يعلى (٢ / ٢٩٧: ٣٠٣) والطبراني في المعجم الكبير " (١ / ١٣١) وأحمد (٣ / ١٤: ١٧: ٢٦: ٥٩) وابن سعد (٢ / ١٩٤) وابن عدي في " الكامل " (٦ / ٢٠٨٧) وأبو يعلى الموصلي في " المسند " (٢ / ٢٩٧: ٣٠٣: ٣٧٦) وابن أبي شيبة (١٠ / ٥٠٦) والدارقطني في " المؤتلف والمختلف " (٤ / ٢٠٦٠) وابن أبي عاصم في " السنة " (٢ / ٣٠ ٦٢٩) وعن زيد بن ثابت وعنه أحمد (٥ / ١٨٢: ١٨٩) وابن أبي شيبة (١١ / ٤٥٢) والطبراني في " الكبير " (٥ / ١٥٣) وعبد بن حميد (ص / ١٠٧) وابن أبي عاصم في " السنة " (١ / ٣٣٦ و ٢ / ٦٢٨) وعن حذيفة بن أسيد وعنه الخطيب في " تاريخه " (٨ / ٤٤٢) وعن أبي ذر الغفاري وعنه الدارقطني (٢ / ١٠٤٦ وعن ابن عوف وعنه أبو يعلى (١ / ٣٩٣) (قوله: إني تارك فيكم ثقلين) وقال علامة الهند الشاه عبد العزيز بن الشاه ولي الله المحدث الدهلوي في " تحفة الاثنا عشر " ص / (١٣٠) وهنا فائدة جليلة لها مناسبة مع هذا المقام وهي: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إني تارك فيكم الثقلين فإن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله وعترتي أهل بيتي " وهذا الحديث ثابت عند الفريقين أهل السنة والشيعة وقد علم منه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا في المقدمات الدينية والأحكام الشرعية بالتمسك بهذين العظيمي القدر والرجوع إليهما في كل أمر، فمن كان مذهبه مخالفا لهما في الأمور الشرعية اعتقادا وعملا فهو ضال ومذهبه باطل وفاسد لا يعبأ به (قوله: أليس نساؤه من أهل بيته) وقال ابن تيمية: والصحيح أن آل محمد هم أهل بيته و هذا هو المنقول عن الشافعي وأحمد وهو اختيار الشريف أبي جعفر وغيرهم لكن هل أزواجه من أهل بيته على قولين هما روايتان عن أحمد أحدهما إنهن لسن من أهل بيته ويروي هذا عن زيد بن أرقم، وقال أيضا، إن هذا الحديث (حديث الكساء) صحيح في الجملة فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي وفاطمة وحسن وحسين عليهم السلام: " اللهم إن هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، قاله في " منهاج السنة " (٤ / ٣١٢٣٠) وأما ما قال أحمد: إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لسن من أهل بيته، ويؤيده ما رواه الترمذي عن أم سلمة قالت: (لما نزلت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب...) فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء و علي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال: " اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " قالت أم سلمة: وأنا معهم؟
قال: " أنت على مكانك وأنت على خير " وفي رواية عنها عند أحمد قالت أم سلمة: فرفعت الكساء لأدخل معهم، فجذبه من يدي وقال: " إنك على خير " (٦ / ٣٠٠) وفي رواية أبي المعدل، عن أبيه أن أم سلمة حدثته قالت: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي يوما، إذ قالت الخادم: إن عليا وفاطمة بالسدة قالت: فقال لي: " قومي فتنحي لي عن أهل بيتي " قالت: فقمت فتنحيت في البيت قريبا. فدخل علي وفاطمة ومعهما الحسن والحسين وفي رواية عطاء بن يسار، عن أم سلمة إنها قالت: في بيتي نزلت هذه الآية (إنما يريد الله ليذهب....) قالت: فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال:
" اللهم هؤلاء أهل بيتي " قالت أم سلمة يا رسول الله ما أنا من أهل البيت؟ قال: " إنك على خير وهؤلاء أهل بيتي اللهم أهلي أحق " رواه أحمد (١ / ٢٩٦) والحاكم (٤ / ٣٩٨) وقد صححه ابن تيمية مع شدة نصبه إياه لعترة الطاهرة بقوله " وأما حديث الكساء فهو حديث صحيح رواه أحمد والترمذي وقال ابن تيمية: أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل بل هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دار على علي وفاطمة وحسن وحسين فقال:
" اللهم هؤلاء أهل بيتي " (مجموعة فتاوى ابن تيمية ج 4 / ص 496 وقال ابن حجر في (فتح الباري " (7 /) ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لأن الحسنين عليهما السلام من فاطمة بنتها وعلي نشأ في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁴⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، إسماعيل بن إبراهيم ⁽¹⁾، زيد بن أرقم ⁽³⁾، عمر بن مسلم ⁽¹⁾، الحرب ⁽¹⁾، أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽²⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، حديث الكساء ⁽¹⁾، الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، أبوذر الغفاري ⁽²⁾، حديث الثقلين ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، الطبراني ⁽⁴⁾، علي بن أبي طالب ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، حذيفة بن أسيد ⁽¹⁾، عطاء بن يسار ⁽¹⁾، ابن تيمية ⁽⁴⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، زيد بن ثابت ⁽²⁾، حنش بن المعتمر ⁽¹⁾، جندب بن السكن ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الهند ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الضلال ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾