الرد على الفتوى عبد الرحمن بن جبرين - عبد الله الأحسائي - الصفحة ٣٢
الذي جاء بعرش بلقيس من اليمن إلى بيت المقدس والفصل بيد القارئ فهو يحكم بما يعلم إذا لم يكن مقلدا لغيره من الخصماء المنكرين لفضل علي وأهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد جاءت آيات كثيرة بحقه ورفعته عمن سواه، وقد قال عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما مر يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله فمن يحب الله ورسوله؟ ويحبه الله ورسوله؟ لا يجعله يفعل المعاجز ولا يرفع الله من قدره وهو يحبه؟ فلماذا أحيا الموتى إبراهيم الخليل عليه السلام وعيسى بن مريم عليه السلام وموسى عليه السلام فهل معاجزهم كانت بأمرهم أم بأمر الله؟
وهل أن المعجزة تأتي من النبي أو الوصي من نفسه أم من الله محبة له؟ فكيف تقرأون القرآن وأنتم لا تؤمنون بآياته " أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه " (هود 17) (1). من هو صاحب البينة والشاهد منه أليس ذلك النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم صاحب البينة والشاهد منه هو علي بن أبي طالب عليه السلام ونقول أنه لا يوجد

(1) ذكر ذلك ابن الجوزي في كتابه تذكرة الخواص: 25 نقلا عن تفسير الثعلبي عن ابن عباس أنه علي عليه السلام ومعنى ويتلوه شاهد منه أنه أقرب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
(٣٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 ... » »»