1 - الاختلاف بالعمل وعدمه:
يكفي في صدق الإسلام، الإقرار وإن لم يكن معه عمل بخلاف الإيمان فلا يصدق إلا أن ينضم العمل إلى الإقرار، روى محمد بن مسلم الثقفي عن أحد الإمامين الباقر أو الصادق - عليهما السلام -: " الإيمان إقرار وعمل، والإسلام إقرار بلا عمل (1) ".
وكتب الإمام علي بن موسى الرضا - عليه السلام - في رسالة خاصة إلى المأمون: " إن أصحاب الحدود مسلمون لا مؤمنون ولا كافرون " وإلى هذا الاستعمال يشير الحديث المروي من الفريقين عن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم):
" لا يسرق السارق حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يزني الزاني، حين يزني وهو مؤمن " (2) وعلى هذا فالعاصي - ما لم يتب - مسلم وليس بمؤمن.
2 - الاعتقاد بولاية الأئمة الاثني عشر:
الإسلام والإيمان متوافقان إلا أنه يشترط في الإيمان الاعتراف بولاية الأئمة الاثني عشر.
قال الإمام الصادق - عليه السلام -: " الإيمان معرفة هذا الأمر، مع هذا فإن أقر بها ولم يعرف هذا الأمر كان مسلما (3) ".
3 - صيانة الدم والمال من آثار الإقرار:
إن لكل مرتبة من تلك المراتب أثر خاص فالاعتراف باللسان، وإن لم