لضعف فيه عندي.
وقال في آخر (ميزانه): فأصله وموضوعه في الضعفاء، وفيه خلق من الثقات ذكرتهم للذب عنهم، أو لأن الكلام غير مؤثر فيهم ضعفا.
... وقال في ترجمة حميد بن هلال: أحد الأجلة، هو في (كامل) ابن عدي مذكور، فلهذا ذكرته، وإلا فالرجل حجة.
... وقال في ترجمة أحمد بن سعيد بن عقدة: ثم قوى ابن عدي أمره، وقال:
لولا أني شرطت أن أذكر كل من تكلم فيه لم أذكره للفضل الذي كان فيه (1).
4 - حديث رد الشمس:
اتهم ابن الجوزي في موضوعاته ابن عقدة بوضع حديث رد الشمس لأمير المؤمنين علي (عليه السلام) وقال بعد إيراده: " هذا حديث موضوع بلا شك... وأما أنا فلا أتهم بهذا إلا ابن عقدة فإنه كان رافضيا يحدث بمثالب الصحابة " (2).
وقد تصدى له الحفاظ والعلماء لرد اتهامه وإثبات الحديث، وإليك ما وقفنا عليه من ذلك:
قال سبط ابن الجوزي في رده قول جده ابن الجوزي: إن قول جدي " هذا حديث موضوع بلا شك " دعوى بلا دليل، لأن قدحه في رواته الجواب عنه ظاهر، لأنا ما رويناه إلا عن العدول الثقاة الذين لا مغمز فيهم وليس في إسناده أحد ممن ضعفه، وكذا قول جدي " أنا لا أتهم به إلا ابن عقدة " من باب الظن والشك لا من باب القطع واليقين، وابن عقدة مشهور بالعدالة، كان يروي فضائل أهل البيت ويقتصر عليها ولا يتعرض للصحابة (رضي الله عنهم) بمدح ولا ذم