بالخديعة دون المقاهرة.
ه م ر قوله تعالى * (بماء منهمر) * [54 / 11] أي كثير سريع الانصباب، ومنه همر الرجل: إذا أكثر الكلام وأسرع.
والدمع يهمر همرا - من باب رمى -:
إذا سال، وانهمر الماء إذا سال أيضا.
ه م ز قوله: * (همزات الشياطين) * [23 / 98] نخساتهم وغمراتهم الانسان وطمعهم فيه.
قوله: * (هماز) * [68 / 11] أي عياب. وأصل الهمز: الغمز والوقيعة في الناس وذكر عيوبهم.
قوله: * (همزة لمزة) * [104 / 1] والمعنى واحد، أي عياب، وقد سبق فرق بين اللفظين.
قوله: * (الذي جمع) * هو في موضع جر على البدل من الهمزة، ولا يجوز أن يكون صفة لأنه معرفة، ويجوز أن يكون في موضع نصب على إضمار أعني، وفي موضع رفع على إضمار هو.
وفي الحديث " ومن النساء ولاجة همازة " (1) أي عيابة تستعيب غيرها وتقع فيه.
ه م س قوله تعالى: * (فلا تسمع إلا همسا) * [20 / 108] الهمس: الصوت الخفي حتى كأنه لم يخرج من فضاء الفم.
وهمس الاقدام: أخفى ما يكون من صوت القدم.
ويقال هو من همس الإبل وهو أصوات أخفافها إذا مشت، أي لا تسمع إلا أصوات الاقدام إلى المحشر.
والحروف المهموسة فيما بينهم عشرة قال الجوهري: يجمعها قولك " حثه شخص فسكت ". قال: وإنما سمي الحرف مهموسا لأنه أضعف الاعتماد في موضعه حتى جرى معه النفس.
ه م ش همشاريج الرجل: أهل بلده، فارسي معرب.
ومنه حديث علي عليه السلام فيمن لا وارث له " إعط همشاريجه ".