أي بشؤمه.
قوله: * (أيام نحسات) * [41 / 16] أي مشومات.
قوله: * (من نار ونحاس) * [55 / 35] النحاس بالضم والفتح دخان لا لهب فيه، وقيل الصفر المذاب يصب فوق رؤوسهم.
وفي الحديث " نهى أن يتختم بنحاس " النحاس بالضم معروف، ويقال أصله فضة إلا أن الأرض أفسدته.
والنحاس بالكسر: الأصل، ومنه " فلان كريم النحاس " أي الأصل.
وأعمى نحس: أي ناقص.
ن ح ف من بابي قرب وتعب نحافة: هزل فهو نحيف.
والنحافة: الهزال.
ويعدى بالهمزة فيقال أنحفه الهم:
إذا هزله.
ن ح ل قوله تعالى * (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة) * [4 / 3] أي هبة يعني أن المهور هبة من الله تعالى للنساء، وفريضة عليكم يقال نحله أي أعطاه ووهبه من طيب نفس بلا توقع عوض.
قوله * (وأوحى ربك إلى النحل) * [16 / 68] الآية. النحل كفلس: ذباب العسل، الواحدة نحلة كنخلة، سميت نحلة لان الله تعالى نحل الناس العسل الذي يخرج منها، إذ النخلة: العطية.
وفي الحديث " لا بأس بقتل النحل في الحرم ".
وفيه " نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن قتل ستة - وعد منها - النحلة لأنها تأكل طيبا وتضع طيبا، وهي التي أوحى الله إليها ليست من الجن ولا من الانس ".
ومن ألقاب علي عليه السلام " أمير النحل ".
والقصة في ذلك مشهورة.
والانتحال: إدعاء قول أو شعر يكون قائله غيره.
وانتحل فلان شعر غيره وتنحله:
إذا ادعاه لنفسه.
وفلان ينتحل مذهب كذا وقبيلة كذا: إذا انتسب إليها.
وتقول العرب نحلته القول أنحله