عليه وآله رائحة لم يجد مثلها) يعني يشم منه رائحة منتشرة لم يجد مثلها، من قولهم ضاع المسك يضوع ضوعا من باب قال: فاحت رائحته وانتشرت.
ض وى و (ضوى إليه) و (انضوى إليه) مال إليه ومثله ضوى إليه المسلمون.
ومنه حديث موسى (ع): (فمن لجأ إليك وانضوى إليك) أي مال إليك وانضم ض ى ح في الحديث النضوح: (قال: ما هذا؟ قالوا: نضوح يجعل فيه الضياح، فأمر بإهراقه) الضياح والضيح بالفتح:
اللبن الخاثر يصب فيه الماء ثم يخلط - قاله في النهاية. وفي القاموس الضيح العسل والمقل إذا نضح كالضياح بالفتح.
ض ى ر قوله: * (لا ضير) * [26 / 50] أي لا ضرر.
ض ى ز قوله تعالى: * (قسمة ضيزي) * [53 / 22] أي ناقصة، ويقال جائرة، من قولهم ضازه حقه: أي نقصه، وضاز في الحكم:
أي جار فيه، وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء لأنه ليس في الكلام فعلى صفة وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى.
قال الجوهري: وحكى أبو حاتم عن أبي زيد أنه سمع بعض العرب تهمز ضيزى.
ض ى ع في الحديث (بين ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله للناس فضيعوه) أي أماتوه ولم يعبأ به.
ومنه (العتمة إلى نصف الليل وذلك تضييع).
ومنه حديث التأخير في الصلاة (ضيعتني ضيعك الله).
وقوله في حديث الثوب (فضيعت غسله) أي قصرت في غسله.
والضيعة: الضياع. أعني الهلاك.
ومنه قوله (أخاف عليه الضيعة).
وضاع يضيع ضيعة وضياعا بالفتح أي هلك، فهو ضائع، والجمع ضيع وضياع مثل ركع وجياع.
ومنه الدعاء (وأعوذ بك من مال