قال صلى الله عليه وآله " إن الشيطان ليجري في ابن آدم مجرى الدم، فضيقوا مجاريه بالجوع " فكأن الصوم على الخصوص أشد قمعا للشيطان من سائر العبادات.
وفي حديث الحق تعالى " يا موسى اتخذني جنة للشدائد ".
وفي الحديث " الامام جنة " أي يتقى به، ويستدفع به الشر.
والمجن بالكسر والتشديد: الترس لان صاحبه يستتر به.
ومنه الحديث " لا يطولن أحدكم شعر إبطيه، فإن الشيطان يتخذه مجنا يستتر به ".
والجمع المجان بالفتح.
والجنين: الولد في بطن أمه.
ج ن ى قوله تعالى: (وجنا الجنتين دان) أي ما يجتنى منهما قريب، يقال: " جنيت الثمرة أجنيها، " أجتنيها " بمعنى.
والجنى مثل الحصى ما يجنى من الشجر ما دام غضا، والجني على فعيل مثله.
ومنه قوله: (رطبا جنيا) أي غضا.
ويقال: " جني " أي مجني طري.
والجناية - بالكسر -: الذنب والجرم مما يوجب العقاب والقصاص، وهي في اللغة عبارة عن إيصال المكروه إلى غير مستحق، وفى الشرع عبارة عن إيصال الالم إلى بدن الانسان كله أو بعضه، فالأول جناية النفس والثاني جناية الطرف.
وفى الحديث: " لا يجني الجاني إلا على نفسه " هو مثل قوله تعالى: " ولا تزر وازرة وزر أخرى) والسبب فيه أن أهل الجاهلية كانوا يرون أخذ الرجل بجناية غيره من ذوي الرحم وأولي القرابة فجاء الحديث في رده.
و " جنى على قومه " أي أذنب ذنبا يؤاخذون به.
وغلبت الجناية في ألسنة الفقهاء على الجرح والقطع، والجمع " جنايات " و " جنايا " - مثل عطايا - قليل.
ج ه د قوله تعالى: (وجاهدوا في الله حق جهاده) [22 / 78] أي في عبادة الله.