والتأثير: إبقاء الأثر في الشئ.
واستأثر الله بفلان: إذا مات ورجى له الغفران - قاله الجوهري.
والمأثرة بالضم: المكرمة لأنها تؤثر ويتحدث بها.
أ ث ك ل في حديث الحد " فجلد بأثكول " وفي رواية " بأثكال ".
وهما لغتان في عثكال والعثكول، وهو عذق النخلة بما فيه من الشماريخ والهمزة بدل من العين.
أ ث ل قوله تعالى (وأثل) [34 / 16] الأثل شجر شبيه بالطرفاء إلا أنه أعظم منه.
الواحدة أثلة كبقلة، والجمع أثلاث.
وفي الخبر " إن منبر رسول الله صلى الله عليه وآله كان من أثل الغابة " والغابة غيضة ذات شجر كثير وهي على تسعة أميال من المدينة.
والتأثيل: التأصيل.
ومنه المجد المؤثل.
وتأثل الشئ: تأصل وتعظم.
وتأثلت الشئ: جمعته.
ومنه الدعاء " تأثلت علينا لو أحق المين " أي اجتمعت.
أ ث م قوله تعالى: (يلق أثاما) [25 / 68] أي عقوبة والآثام جزاء الاثم.
قوله: (كفار أثيم) [2 / 276] أي متحملا للاثم.
والأثيم، الآثم قوله: (طعام الأثيم [44 / 44] الأثيم هنا: الكافر قوله: (والاثم والبغي) [7 / 32] قيل: الاثم ما دون الحسد وهو ما يأثم الانسان بفعله. والبغي الاستطالة على الناس، وقيل الاثم الخمر، والبغي الفساد، يقال " شربت الاثم حتى ضل عقلي ".
وأثمه: نسبه إلى الاثم، قال تعالى:
(لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما) [56 / 25].
وفي الحديث ". لا يتأثم ولا يتحرج " هو من قبيل عطف التفسير، أي لا يجعل نفسه آثما بكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله.
والمأثم: الامر الذي يأثم به الانسان