بعد حصوله، فكذلك القول في البداء (1) ثم قال: وهذا وجه حسن جدا.
ب ذ خ في حديث النساء " البذخ لهن لازم وإن كبرن " البذخ بالتحريك: الفخر والتطاول.
وقد كثرت النسخ في هذا الحديث:
ففي بعضها البرح بالراء المهملة أعني الشدة والشر، وفي بعضها البرج بالجيم أعني إظهار الزينة للرجل، ولعل الأول أصح.
وشرف باذخ: أي عال.
والباذخ: العالي، ويجمع على بذخ.
ومنه حديث علي عليه السلام " وحمل شواهق الجبال البذخ على أكتافها " (2).
ومنه " سبحان ذي الجلال الباذخ ".
وبذخ الجبل يبذخ من باب تعب بذخا:
طال، فهو باذخ، والجمع بواذخ.
وبذخ بالكسر وتبذخ: أي تكبر وعلا.
ب ذ ذ في الحديث " إذا قال بذ القائلين " أي سبقهم وغلبهم، من قولهم بذه يبذه بذاذا: أي غلبه وفاقه.
ومثله في وصف المؤمن " إذا قال بذ " أي غلب.
وفي الخبر " البذاذة من الايمان " هي رثائة الهيئة. وباذ الهيئة: هو رث اللبسة، من قولهم بذذت كعلمت: إذا ساعت حالك، والمراد هنا التواضع في اللباس.
ب ذ ر قوله تعالى: (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) [17 / 27] هو من التبذير في النفقة والاسراف فيها وتفريقها في غير ما أحل الله تعالى، وقد فرق بين التبذير والاسراف في أن التبذير الانفاق فيما لا ينبغي والاسراف الصرف زيادة على ما ينبغي، والاخوة هنا للمشاكلة.
وفي حديث وصف الأولياء " ليسوا بالمذاييع البذر " جمع بذور.
ويقال بذرت الكلام بين الناس كما تبذر الحبوب: أي أفشيته وفرقته.
والبذر بكسر الذال: الذي يفشي السر ويظهر ما سمعه.
ومنه " رجل بذور " للذي يذيع