والجمع بتر مثل أحمر وحمراء وحمر.
وفي الحديث " من سد طريقا بتر الله عمره " أي قصر عليه أجله وقطعه والباتر: السيف القاطع.
و " البترية " بضم الموحدة فالسكون:
فرق من الزيدية. قيل نسبوا إلى المغيرة ابن سعد ولقبه الأبتر. وقيل البترية هم أصحاب كثير النوا الحسن بن أبي صالح وسالم بن أبي حفصة والحكم بن عيينة وسلمة بن كهيل وأبو المقدام ثابت الحداد، وهم الذين دعوا إلى ولاية علي عليه السلام فخلطوها بولاية أبي بكر وعمر. ويثبتون لهم الإمامة ويبغضون عثمان وطلحة والزبير وعائشة، ويرون الخروج مع ولد علي عليه السلام.
ب ت ع في الخبر " سئل عن البتع؟ فقال:
كل مسكر حرام " البتع بكسر الموحدة وإسكان الفوقانية وبالمهملة: نبيذ العسل وهو خمر أهل اليمن، وقد تحرك التاء كعنب.
و " أبتع " كلمة يؤكد بها.
ب ت ك قوله تعالى (فليبتكن آذان الانعام) [4 / 118] أي قطعها، شدد لكثرته.
والبتك: القطع.
قال المفسر: هو فعلهم بالنجائب كانوا يشقون أذن الناقة إذا ولدت خمسة أبطن وجاء الخامس ذكرا وحرموا على أنفسهم الانتفاع.
وسيف باتك أي صارم.
ب ت ل قوله تعالى (وتبتل إليه تبتيلا) [73 / 8] أي انقطع إلى الله تعالى وانفرد.
والتبتل: الانقطاع إلى الله تعالى وإخلاص النية.
وأصل ذلك من البتل وهو القطع كأنه قطع نفسه عن الدنيا.
يقال بتلت الشئ أبتله بالكسر:
إذا قطعته وأبنته من غيره.
ومنه قوله " طلقها بتة بتلة ".
ومنه حديث رسول الله صلى الله عليه وآله في خبر النص " فاتتني عزيمة من الله تعالى بتلة أو عدني إن لم أبلغ أن