عليه أساورة من ذهب * (وقد يكون جمع أساور قال الله تعالى * (يحلون فيها من أساور من ذهب * ( وقال أبو عمرو واحدها إسوار وسوره تسويرا ألبسه السوار فتسوره وتسور الحائط تسلقه وسورة الغضب وثوبه وسورة الشراب وثوبه في الرأس وسورة الحمة وثوبها وسورة السلطا سطوته واعتداؤه س و س ساس الرعية يسوسها سياسة بالكسر والسوس دود يقع في الصوف والطعام وساس الطعام يساس سوسا بوزن قزل إذا وقع فيه السوس وكذا أساس الطعام وسوس تسويسا س وط السوط الذي يضرب به والجمع أسواط وسياط وساطه ضربه بالسوط وبابه قال وقوله تعالى * (فصب عليهم ربك سوط عذاب * (أي نصيب عذاب ويقال شدته لان العذاب قد يكون بالسوط والسوط أيضا خلط الشئ بعضه ببعض ومنه سمي المسواط وسوطه تسويطا خلطه وأكثر ذلك س وع الساعة الوقت الحاضر والجمع الساع والساعات وعامله مساوعة من الساعة كما تقول مياومة من اليوم ولا يستعمل منهما إلا هذا والساعة القيامة وسواع بالضم اسم صنم كان لقوم نوح عليه السلام س و غ ساغ الشراب سهل مدخله في الحلق وبابه قال وساغه غيره وبابه قال وباع يتعدى ويلزم والأجود أساغه غيره قال الله تعالى * (يتجرعه ولا يكاد يسيغه * (وساغ له ما فعل أي جاز وسوغه له غيره تسويغا أي جوزه س وف المسافة البعد وأصلها من السوف وهو الشم كان الدليل إذا حصل في فلاة أخذ التراب فشمه ليعلم أعلى قصد هو أم على جور ثم كثر استعمالهم لهذه الكلمة حتى سموا البعد مسافة والساف كل عرق من الحائط قال سيبويه سوف كلمة تنفيس فيما لم يكن بعد ألا ترى أنك تقول سوفته إذا قلت له مرة بعد مرة سوف أفعل ولا يفصل بينها وبين الفعل لأنها بمنزلة السين في سيفعل وقولهم فلان يقتات السوف أي يعيش بالأماني والتسويف المطل س وق الساق ساق القدم والجمع سوق مثل أسد وأسد وسيقان وأسوق وساق الشجرة جذعها وساق حر ذكر القماري وقوله تعالى * (يوم يكشف عن ساق * (أي عن شدة كما يقال قامت الحرب على ساق وساقة الجيش مؤخره والسوق يذكر ويؤنث وتسوق القوم باعوا واشتروا والسوقة ضد الملك يستوي فيه الواحد والجمع والمذكر والمؤنث وربما جمع على سوق بفتح الواو وساق الماشية من باب قال وقام فهو سائق وسواق شدد للمبالغة واستاقها فانساقت وساق إلى امرأته صداقها والسياق نزع الروح والسويق طعام معروف س وك السواك المسواك قال أبو زيد جمعه سوك بضم الواو مثل كتاب وكتب وسوك فاه تسويكا وإذا قلت استاك أو تسوك لم تذكر الفم س ول سولت له نفسه أمرا زينته له س ومن السومة بالضم العلامة تجعل على الشاة وفي الحرب أيضا تقول منه تسوم وفي الحديث * (تسوموا فإن الملائكة قد تسومت * ( والخيل المسومة المرعية والمسومة أيضا المعلمة وقوله تعالى * (مسومين * (قال الأخفش يكون معلمين ويكون مرسلين من قولك سوم فيها الخيل أي أرسلها ومنه السائمة وإنما جاء بالياء والنون لان الخيل سومت وعليها ركبانها قلت في الاشكال الذي ذكره الجوهري نظر وقوله تعالى * (حجارة من طين مسومة * (أي عليها