(1) ضبطها ياقوت كالمؤلف هنا. وضبطها صاحبا اللسان والتاج: مصغرة. قال: ومنه حديث الزهري: الكتيبة أكثرها عنوة، يعنى أنه فتحها قهرا لا عن صلح.
(2) الارزام: تصويت الريح. كأنها كانت سنة جدب وبرد ورياح. وزاد ياقوت: لما قسمت خيبر كان القسم على نطاة، والشق والكتيبة، فكانت نطاة والشق في سهام المسلمين، وكانت الكتيبة خمس الله وسهم النبي وسهم ذوي القربى واليتامى والمساكين، وطعم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وطعم رجال مشوا بين رسول الله وبين أهل فدك بالصلح. ثم قال: وفي كتاب الأموال لأبي عبيد:
الكثيبة، بالثاء المثلثة. (وانظر سيرة ابن هشام، وفتوح البلدان للبلاذري، في مقاسم خيبر).
(3) في الأصلين: شما، وفي هامش ق: " شيما " وهو الصواب. وأصله: شيماء، وقد ورد اسمه في معجم البلدان في رسم موقق، وهو جبلة بن مالك بن كلثوم ابن شيماء، من بنى شمجى بن جرم، وقد قال شعرا يرد به على زيد الخيل.
والكراكر: كراديس الخيل.

مفاتيح البحث: مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، خيبر ⁽⁴⁾، الأكل ⁽¹⁾، أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽²⁾