(1) في معجم البلدان لياقوت: كتمى، بوزن حبلى: اسم جبل في قول ابن مقبل، وذكر بيتا قبل بيت ابن مقبل، وهو:
إحدى بنى عبس ذكرت ودونها * سنيح ومن رمل البعوضة منكب (2) ذراها: أعاليها، جمع ذروة. والربرب: الجماعة من الظباء أو البقر.
(3) يظهر أن كتمان، كما يؤخذ من معجم ياقوت، اسم مشترك بين عدة مواضع، فهو اسم بلد من بلاد قيس، أو في بلاد عذرة، أو هو طرف أرض حزم بنى الحارث بن كعب وبنى عقيل، أو واد بنجران، أو اسم جبل.
(4) " كتمان " في بيت ابن مقبل: اسم ناقة، لا اسم موضع، قال صاحب اللسان:
عقب إنشاده البيت في " كتم ": وكتمان اسم ناقة. والمحاجن: جمع محجن، وهي العصا المعقفة الرأس. أراد: وابتذلت المحاجن، وأنت الوقع، لإضافته إلى المحاجن.
والذقن: جمع ذقون، وهي الناقة تميل ذقنها إلى الأرض، تستعين بذلك على السير.
وقيل هي السريعة. أي ابتذلت المهوية الذقن، بوقع المحاجن فيها نضربها بها، فقلب، وأنت الوقع، حيث كان من صبب المحاجن. يصف ناقته بالنشاط والسرعة، على حين أن غيرها من النوق المهرية كان يضرب بالمحاجن، لينشط في السير.
(5) القناعيس: جمع قنعاس، وهو الجمل الضخم. والجلة: الجمال المسنة.

مفاتيح البحث: كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾