* أبرق وأرعد يا يزيد * * فما وعيدك لي بضائر * وحكى أبو عبيدة وأبو عمرو: برق ورعد، وأبرق وأرعد، إذا تهدد [وأوعد (1)]. الفراء: يقال: وعدته خيرا ووعدته شرا، بإسقاط الألف، فإذا أسقطوا الخير والشر قالوا في الخير: وعدته، وفى الشر:
أوعدته، وفى الخير: الوعد والعدة، وفى الشر:
الإيعاد والوعيد. وإذا قالوا: أوعدته بالشر أو بكذا، أثبتوا الألف مع الباء. وأنشد:
* أوعدني بالسجن والأداهم * * رجلي ورجلي شثنة المناسم * (1) من ب، ح، ل.
[البرق] والبرق: الذي يبرق في الغيم. والبرق أيضا:
مصدر برق طعامه يبرقه برقا، إذا صب عليه شيئا من زيت قليل. والبرق: أن يبرق البصر، وهو أن يتحير فلا يطرف. وقال الشاعر (1):
* لما أتاني أبن عمير (2) راغبا * * أعطيته عيساء منها فبرق * والبرق: أيضا الحمل، وأصله فارسي معرب.
(1) التبريزي: " الأعور بن براء الكلابي ".
(2) التبريزي: " ابن صبيح ". قال: " وكان الأعور خاله ".
[برقع] الفراء: يقال برقع وبرقع وبرقوع (1). وأنشد:
* وخد كبرقوع الفتاة ملمع * * وروقين لما يعدوا أن تقشرا (2) * أي لم يجاوزا.
(1) التكملة من ب، ح‍، ل والتبريزي.
(2) للنابغة الجعدي كما في التبريزي.
[برقوع - -> برقع] [البرك] والبرك: الصدر، عن أبي عمرو. والبرك أيضا:
الإبل الكثيرة الباركة. وبرك: اسم (1) موضع.
(1) هذه الكلمة مطموسة في الأصل، وإثباتها من ب والتبريزي.
[برك] وتقول: أنخت البعير فبرك، ولا يقال فناخ. وتقول:
تنوخ الجمل الناقة، إذا أبركها ليضربها.
[البرم - -> ورع] [البرنساء] وقال أبو زيد: أي البرنساء هو، وما أدرى أي الأنام هو، وما أدرى أي الدهدأ هو، وما أدرى أي النخط هو، وأي البرشاء هو.
[برنساء - -> الناس] [البرود - -> القرور] [برهة - -> بقعة] [برى - -> برأ] [برى - -> أبرى] [البرية] والبرية: الخلق، وهو من برأ الله الخلق، أي خلقهم. وقال الفراء: فإن أخذت البرية من البري، وهو التراب فأصلها غير الهمز.
[البرية - -> النبئ] [البرية] والبرية الخلق، وأصلها من برأ الله الخلق، أي