وما أجد منه محتدا ولا ملتدا ولا حنتألا.
وما له حم ولا رم غير كذا وكذا. وما له هم ولا وسن [بد] أبو زيد: يقال مالي من ذاك بد، ومالي عنه وعى، ومالي عنه عندد ومعلندد. وكذلك مالي عنه حنتأل ومحتد وملتد، معنى هذا كله، مالي منه بد.
[بدأ] وقد بدأت بالشئ (1). وقد بدوت له إذا ظهرت له.
(1) ب: " بالمشي ". ح‍: " في كذا ".
[البدء - -> الريم] [البداوة] الأصمعي: هي البداوة والحضارة. وأنشد:
* فمن تكن الحضارة أعجبته * * فأي رجال بادية ترانا (1) * أبو زيد: هي البداوة والحضارة.
(1) للقطامي، كما في التبريزي.
[البدد] والبدد في الناس: تباعد ما بين الفخذين من كثرة لحمهما، وفى ذوات الأربع في اليدين.
[بدر - -> أبدر] [بدرة - -> شكوة] [بدن] ويقال: قد بدن الرجل يبدن بدنا وبدانة، إذا ضخم، فهو بادن. وقد بدن تبدينا إذا أسن وكبر. وهو رجل بدن، إذا كان كبيرا. قال الأسود:
* هل لشباب فات من مطلب * * أم ما بكاء البدن الأشيب * وقال آخر (1):
* وكنت خلت الهم والتبدينا * * والشيب مما يذهل القرينا * وفى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إني قد بدنت فلا يبادروني بالركوع والسجود ".
(1) هو حميد الأرقط، كما في اللسان (بدن).
[بدو - -> بدأ] [بدوي] وتقول: فلان بدوي. وفلان حضري. ويقال: على الماء حاضر، وهؤلاء قوم حضار، إذا حضروا المياه.
[بذ - -> غلب] [بذر - -> شذر] [برأ] وقد برأت من المرض أبرأ وأبرؤ برءا وبروءا وبرئت أبرأ. وأصبح فلان بارئا من مرض. وقد بريت القلم. وقد بارأت شريكي، إذا فارقته.
وقد بارأ الرجل امرأته. وقد باريت فلانا. إذا كنت تفعل مثل ما يفعله. وتقول: فلان يبارى الريح سخاء.
[برأ - -> ضرب] [برأ - -> ربى] [برة - -> خضاره]