والخلاف بمنزلة " بعد "، ومنه قوله تعالى: " لا يلبثون خلافك " (1) أي بعدك [ويقرأ] (2): " خلفك "، وقال الحارث بن خالد المخزومي:
خلت الديار خلافهم فكأنهما * بسط الشواطب بينهن حصيرا (3) الشواطب: اللواتي يعملن (4) الحصر، والواحدة: شاطبة.
والخلاف شجر، والواحدة: خلافة. (5) ويقال: جاء الماء ببزره فنبت مخالفا لأصله فسمي خلافا.
والخلف: الخليفة بمنزلة مال يذهب فيخلف الله خلفا، ووالد يموت فيكون ابنه خلفا له، أي خليفة فيقوم مقامة.
والخلف: القرن (6) من الناس، ويجمع على خلوف.
والخلف: خلف سوء بعد أبيه، قال لبيد:
ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقيت في خلف كجلد الأجرب (7) والخلف: من الصالحين، ولا يجوز [أن يقال]: من الأشرار خلف، ولا من الأخيار خلف.
وفي الحديث: " في الصالحين كل خلف عدوله ".
قال الضرير: يقول: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله. يعني من كل قوم يحمله العدول من كل خلف من الناس.