6 - در تفسير سوره ء احزاب در صحيح بخارى گذشت، كه آزردن سوده بعد از نزول حجاب بوده است.
پس اين حديث چگونه قابل توجيه است؟
7 - آيا اين توجيه تنها براى فضيلت سازى براى آزار دهنده سوده نبوده؟
8 - آيا دعوت پيامبر ((صلى الله عليه وآله و سلم)) عايشه را براى ديدن رقص و بازيگرى در ملأ عام ممكن است؟
9 - آيا شركت پيامبر اكرم ((صلى الله عليه وآله و سلم)) با همسرش در جمع اوباش و كودكان براى ديدن رقص يك رقاصه (و به تعبير ديگر كه در ادامه خود همان افسانه (يا حديث) آمده شركت در جمع شياطين جن و انس) محال نيست؟
10 - آيا اين هتك قابل به زبان آوردن است كه پيامبر اكرم ((صلى الله عليه وآله و سلم)) در جمع تماشاگران حاضر شود و حال آنكه رخ همسرش بر رخ او نهاده شده باشد؟ يا چانه‌اش را بر شانه آن حضرت گذاشته باشد؟
11 - آيا كمى سن عايشه مىتواند توجيه گر نسبت اين رفتارهاى ناروا و قبيح به پيامبر اكرم ((صلى الله عليه وآله و سلم)