(١) لقد أثبت الشيخ المفيد في الإرشاد: ص ٣٤٦، والشيخ الشعراني في اليواقيت والجواهر ج ٢ / المبحث ٦٥، ولادة محمد بن الحسن العسكري في عام ٢٥٥ ه‍، وهما من أجلة المحققين لدى الفريقين، وهذا ما يدحض التشكيكات التي يثيرها بعض أدعياء العلم، فضلا على ما يقتضيه الحديث المتواتر: " الأئمة اثنا عشر كلهم من قريش "، فهو لا يستقيم إلا بما تقرر لدى الإمامية، وبما التزموا به من إمامة اثني عشر إماما كلهم من العترة الطاهرة، أولهم الإمام علي ابن أبي طالب (عليه السلام)، وآخرهم المهدي. وهؤلاء هم المنصوص عليهم، ويدعم ذلك ويشهد له حديث الثقلين المتواتر، وحديث من مات لا يعرف إمام زمانه، فهما لا يستقيمان إلا على عقيدة الإمامية الاثني عشرية. راجع مناقشة وافية في: الأصول العامة للفقه المقارن / العلامة محمد تقي الحكيم / بحث حجية السنة: ص ١٤٥ وما بعدها.
(٢) إن الذي تعهد وتكفل بإعداد النبي عيسى (عليه السلام)، ووهب النبي يحيى الحكم والحكمة وهو صبي، كما صرح القرآن، يمكن أن يتعهد ويتكفل بمن أعده لتطهير الأرض من الظلم والجور في آخر الزمان، كما هو نص الخبر المتواتر في المهدي الذي هو من عترة فاطمة وذرية الحسين (عليهما السلام).
راجع: التاج الجامع للأصول 5: 341 - 343.

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، النبي عيسى بن مريم عليهما السلام ⁽¹⁾، أبو طالب عليه السلام ⁽¹⁾، حديث اثني عشر خليفة ⁽¹⁾، كتاب الإرشاد للشيخ المفيد ⁽¹⁾، حديث الثقلين ⁽¹⁾، كتاب الأصول العامة للفقه المقارن للسيد محمد تقي الحكيم ⁽¹⁾، كتاب اليواقيت والجواهر لعبد الوهاب الشعراني ⁽¹⁾، معرفة الإمام ⁽¹⁾، محمد بن الحسن ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾