(143: وجوب إقامة الحدود الشرعية زمن الغيبة على المجتهد) للسيد محمد باقر بن السيد محمد تقي الجيلاني الشفتي الأصفهاني م‍ 1260 الشهير بحجة الاسلام وقد أقام الحدود حتى قيل أنه بلغ عدد من أجرى عليهم حد القتل مائة وعشرين نفسا في مقبرة خاصة بهم في أصفهان كما في " الروضات ". أولها: [الحمد لله المتفرد بالقدم والكمال...]. مدرجة في السؤال والجواب له. قال السيد أبو الحسن بن محمد الرضوي المشهدي في رسالته في 1300 المختصرة الفارسية في عدم وجوب الجمعة: [ان بعض السادة من علماء أصفهان أفتى بجواز إقامة الحدود للفقيه في عصر الغيبة، وكتب فيه رسالة وهي عندي، تمسك فيها بالعمومات الدالة على الافتاء والقضاء في الغيبة ولم يراجع مخصصاتها. انتهى]. ولعل مراده هذه الرسالة. والمعلوم من سيرة أصحابنا بعد الغيبة احترازهم عن إجر أحكام يخصونها بالامام كاعلان الجهاد وإقامة الجمعات واجراء الحدود واختصاصها بالحكم القائم. وقال في " الروضات ": له رسالة في حكم إقامة الحدود إلى قوله: وكان يذهب إلى وجوبها.
(144: وجوب الإمامة) لأبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي م‍ 449 وهي من المختصرات المطبوعة في " كنز الفوائد " 1322. أولها: [الحمد ذي الفضل والاحسان الهادي إلى الحق بواضح البرهان...]. ويأتي " وجوب النص على الامام ".
(145: وجوب بابرهان تحجب نسوان) فارسي في لزوم الحجاب. للسيد عبد الله بن أبي القاسم الموسوي البلادي البوشهري المعاصر. ط.
(146: وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة) لورام بن أبي فراس الكردي الحلي المتوفي 605 ومرت رسالات في الصلاة الحاضرة لمن عليه فائتة ذ 15: 82 ومرت رسالة المضايقة ذ 21: 134 ورسالة المواسعة والمضايقة ذ 23:
222 متعددة. وترجمنا المؤلف في " الأنوار الساطعة: 197 ".
(147: وجوب توقير الذرية الطاهرة) مختصرة في سبعين بيتا للميرزا حيدر علي الشيرواني. والنسخة في مجموعة من رسائله عليها خطه في 1116 رأيتها