محمد بن نعمة الله بن محمد جعفر ابن المصنف.
(139: وجوب الاخفات بالبسملة في الأخيرتين) لعلي بن عبد الله المهري البحراني من أوائل المائة الرابعة عشرة، وكتب في رده أحمد بن صالح البحراني رسالة مرت بعنوان " رسالة في الجهر " ذ 11: 167.
(140: وجوب الاخفات في الأخيرتين للمصلى سواء قرأ أو سبح) لمحمد بن عبد علي آل عبد الجبار القطيفي البحراني معاصر السيد كاظم الرشتي، ذكره في " أنوار البدرين ".
أقول: هو الشيخ محمد بن عبد علي بن محمد بن أحمد آل عبد الجبار شارح حديث التوحيد في 1215 13: 194 امتثالا لأمر شيخه الشيخ مبارك بن علي. والرسالة في مجموعة من رسائله بخط تلميذه الشيخ يحيى بن عبد العزيز في 1234 في (مكتبة الشيخ مشكور بالنجف). أولها: [الحمد لله والصلاة على خير خلقه محمد وآله...].
حكى فيها عن رسالة علي بن محمد المقابي السابق ذكرها بعنوان " رسالة في الجهر والاخفات " ذ 5: 302 قال: ان الشيخ علي المذكور حكى في رسالته عن عبد علي ابن أحمد بن إبراهيم الدرازي آل عصفور أنه في أواخر عمره قال بوجوب الجهر في الأخيرتين على الامام إذا سبح وسببه أن أخاه يعني الشيخ محمد بن أحمد صاحب رسالة وجوب الجهر الآتية سأله عن مسألة لا نص فيها فأجاب: إني لا أعمل بقول الأصحاب مع عدم النص، فقال أخوه الشيخ محمد: ليس في الاخفات نص، فالتزم الجهر فأبطل.
(141: وجوب الاخفات في التسبيحة في الأخيرتين) كما هو مختار الأصوليين على خلاف الأخباريين. للشيخ موسى بن حسن الفلاحي الربعي تلميذ صاحب " الجواهر " كما في " التكلمة ".
(142: وجوب أداء حقوق الوالدين) لأبي الفتح محمد بن علي المطلبي. توجد نسخة كتابتها 1056 عند (السيد شهاب الدين بقم) كما كتبه إلى. أقول: وأوله يطابق أول " التعريف بوجوب حق الوالدين " للكراجكي 4: 216.