هذا وقد أسقط المقدمة المنثورة المصرح فيها باسم الناظم لهذه المنظومة وأنه نظمه في قبال نان وحلوا للبهائي، وأسقط منها بعض الاشعار ثم نسبت إلى البهائي مندرجا في كلياته. وطبع ناقصا منسوبا إلى البهائي أيضا.
(142: نان وپنير) للمولى رفيع بن فرج الگيلاني المشهدي المتوفى عشر الستين بعد 1100 كما في إجازة السيد عبد الله الجزائري. حكى ترجمته في " الفيض القدسي " و " التكملة " عن " الرياض " مصرحا بتلمذه على المجلسي وميرزا رفيعا النائيني (ذ 9: 377) وقال في " تتميم الامل " انه ذرف على المائة وسنة. ولعله والد رفيع بن رفيع صاحب الحاشيتين على السيوطي و " المعالم " (ذ: 29 و 206) وقال في " الرياض " أن نسخة من " شواهد الاسلام " (ذ 14: 242) له موجودة عنده وان منظومته " نان وپنير " نظيرة " نان وحلوا " للبهائي.
أقول: ولعل هذا اشتباه منه بسميه رفيع بن مؤمن قم‍ 141 صاحب " الذريعة " و " شرح الكافي " -> ذ 10: 27 و 14 28.
(143: نان وپنير) في 309 بيتا -> 19: 319 طبع بمصر في آخر " پند أهل دانش وهوش به زبان گربه وموش " منسوبا إلى البهائي (ذ 3: 199) والواقع أن هذا لعبيد الزاكاني (ذ 9: 706 و 23: 264) و " نان وپنير " لميرزا رفيع ابن مؤمن الجيلاني. وقد أسقط منه المقدمة المصرح فيها باسم الجيلاني وعدة أبيات يظهر منها أنه لغير البهائي ثم أدرج في كليات الشيخ البهائي وطبع مستقلا أيضا باسم البهائي.
(144: نان وحلوا) مثنوي ملمع (فارسي وعربي) عرفاني أخلاقي في 408 أبيات، للشيخ بهاء الدين محمد بن الحسين العاملي (م‍ 1031) -> 19: 319 قال فيه:
انه نبذة من السوانح وجملة من الموانح قد سنح أكثرها في طريق الحج وزيارة سيد الأنام،. أوله: [بعد حمد الله على أفضاله...] ومر " السوانح الحجازية " ذ 12: 253 وفيها قصايد مشتركة. وقد جارى " نان وحلوا " جماعة في منظومات مثل " آب ونمك " -> ذ 1: 3 و " تنبيه الخواطر " -> ذ 4: 442 و " شور وشيرين "