وفى نسخة المحلاتي (الحكمة العلوية) ويعبر عنه في أثنائها (الحكمة الموهبية).
و (الحكمة الأحمدية) و (الحكمة النبوية) وأمثال ذلك، ويأتي (ميزان الصواب في شرح فصل الخطاب). ويأتي أيضا للذهبي هذا (القصيدة الابداعية) (القصيدة العشقية).
(904: فصل الخطاب في أدلة الحجاب وحكمة النقاب) فارسي في اثبات وجوب الحجاب، للنساء بالأدلة الأربعة، ومن خصوص آيات الكتاب، للمولى الآقا محمود بن الشيخ محمد حسن بن الحاج مولى جعفر الشريعتمدار الاسترآبادي الطهراني، نزيل سبزوار، المتوفى بطهران 20 ج 2 1369 رأيته عنده بخطه.
(فصل الخطاب) عده السنگلجي من مآخذ كتابه (كليد فهم قرآن). ونسبه إلى الشيخ المفيد ولعله (الفصول العشرة) الآتية.
(906: فصل الخطاب في حجية ظواهر الكتاب) للمولى محمد مهدي بن المولى محمد شفيع الاسترآبادي م 1259. أوله: [الحمد لله الذي اخرج النور عن الظلام والصلاة على أفضل الأنبياء العظام..] موجود في خزانة المير حامد حسين كما في (كشف الحجب) و (نجوم السماء) فرغ منه في 1235 في كرمانشاه.
(907: الفصل الخطاب الإبراهيمية) في شرح عبارات (الروضة البهية) شرح مبسوط. للميرزا إبراهيم بن محمد حسين بن مجد الدين بن السيد علي خان المدني الشيرازي.
مجلد كبير منه إلى أواسط النكاح، في كتب السيد محمد علي آل بحر العلوم. أوله:
[الحمد لله الذي نور قلوبنا بسراج منير معرفته وصير قرة عيوننا في اصباح الشيعة بمصباح الشريعة. الله نور السماوات..] وسمى في خطبته المبسوطة كثيرا من الكتب الفقهية وغيرها براعة للاستهلال، وادرج فيه بعض الحواشي عن بعض المحشين، وتمام حواشي السلطان، قال لأنه من أشجع الفرسان، وعنوانه (قوله قوله).
(908: فصل الخطاب في تحقيق الصواب) في القضاء والقدر. لمحمد نعيم المعروف بملا نعيما الطالقاني. رأيت منه نسخة في (المجلس - مجموعة 2663). أوله [الحمد لله الذي دل بذاته على ذاته وجميع كمالاته..] آخره [ومن لا يتفطن بمثل هذا المقام، يخبط خبطا كثيرا، ويضل العوام كالانعام ضلالا بعيدا] ويأتي للمؤلف (قاعدة صدور الكثير عن الواحد).