اللاهوري المعاصر. ومر للمؤلف في هذا الجزء (غاية المقصود في المهدى الموعود).
(116: فتاوى السيد ماجد) ابن السيد هاشم بن علي بن مرتضى بن علي بن ماجد بن الحسين البحراني الجد حفصي، المتوفى بشيراز في 21 شهر رمضان 1028. قال الشيخ سليمان المأحوزي في رسالته في علماء البحرين [انها فتاوى متفرقة جمعها بعض تلامذته وهي عندي..] (117: فتاوى الشرايع) للشهيد الثاني م 966 ومر للشهيد في هذا الجزء (غنية القاصدين في معرفة اصطلاحات المحدثين).
(118: فتاوى العلامة الحلي) المتوفى 726 في مجموعة بخط الشيخ زين الدين علي بن الحسن بن علاله. وكتب له في ظهرها الفاضل المقداد إجازة تاريخها 822. قال في (الرياض) [رأيت المجموعة في أردبيل وفى آخر الفتاوى هكذا: عرض ذلك على وأجزت له روايته بالطرق التي لي إلى الشيخ جمال الدين قدس الله روحه. وكتب المقداد بن عبد الله السيوري تجاوز الله عنه..].
(119: فتاوى العلماء) في حرمة السفر إلى الحج من طريق الجبل، في رسالة مختصرة مطبوعة بطهران، في شعبان 1320.
(فتاوى العلماء) في عرس قاسم ابن الحسن ع. مر بعنوان الفتاوى الجديدة.
(120: فتاوى علماء الحلة) في الواجب من المعرفة، رأيتها بخط الشيخ شرف الدين على المازندراني النجفي، مجموعة كتبها في النجف حدود 1055 إلى 1060، عند الشيخ هادي كاشف الغطاء، وذكر الشيخ شرف الدين المذكور انه كتبها عن نسخة رأيها الشيخ السعيد محمد بن مكي الشهيد بالمدينة، وهي قد كتبت عن خط هؤلاء، وهم الشيخ نجيب الدين يحيى بن سعيد صاحب (الجامع) والشيخ سديد الدين يوسف بن المطهر والد العلامة الحلي، وهما كتبا فتواهما مفصلا ثم امضى فتوى هذين، الشيخ يوسف بن علوان الفقيه والشيخ نجيب الدين محمد بن نما، ثم كتب أيضا مفصلا المحقق أبو القاسم نجم الدين جعفر بن سعيد المتوفى 676، ثم أمضاه الشيخ محمد بن أبي العزو كتب: هذا صحيح. ثم إن المحقق الكركي ذكر:
انه شاهد قبل ذلك هذه المسألة ورأى خطوط هؤلاء الأئمة وكتب جوابا مفصلا