مر له في هذا المجلد (غرر الاخبار) في ص 35.
(180: الفتن والملاحم) للحسن بن علي بن أبي حمزة البطايني الكوفي. من وجوه الواقفة. ذكر النجاشي.
(181: الفتن والملاحم) للسيد رضى الدين علي بن موسى بن طاوس المتوفى 664 حكى نسبه في (الرياض) عن خط أبى المظفر قال: [لكنه يخالف ما مر من نسب والد وما يأتي من نسب علي بن طاوس..] ذكره صاحب (الرياض) وقال وفى ظهر النسخة التي رأيتها فوائد شريفة بخط السيد عبد الكريم بن أبي الفضائل أحمد بن طاوس، منها تاريخ ولادة ولده أبى الفضل محمد بن عبد الكريم، الذي سماه بهذا الاسم جده أبو الفضائل احمد، ولد في بغداد عند طلوع الشمس من يوم الاثنين سلخ المحرم من 670 ومن الفوائد نسبهم المنتهى إلى الامام المجتبى، بخط السيد أبى المظفر على ظهر تلك النسخة، كما ذكره في ترجمة أبى المظفر، مصرحا: بان النسخة هي خط مؤلفه، وقال في (الرياض) أيضا في ترجمة السيد أبى منصور: [انه كان ابن عم السيد بن طاوس، وقد نقل عنه ابن طاوس فيما الحقه بكتابه (الفتن والملاحم..] فيظهر منه، ان للسيد ابن طاوس ملحقات ب‍ (الفتن) أيضا. قال السيد محمد رضا بن السيد محمد تقي شيخ الاسلام في تستر: [ان نسخة الفتن بخط مؤلفه وتاريخها في 660..
وينقل عنه المحدث الجزائري في (الأنوار النعمانية) والنسخة موجودة عنده في تستر أقول: والظاهر أن هده النسخة عين ما رآه صاحب (الرياض) ثم رأيت المستنسخ منه، وذكر الكاتب وهو الشيخ محمد تقي بن محمد كاظم بن الشيخ محمد علي بن الحاج شيخ جعفر التستري - وجمع ممن أطلعتهم على النسخة وشاهدوها - ان أوائل النسخة وأواخرها مزقت بالأرضة، فكتب ما يقرء منه، ذكر فيه السيد: [انى ظفرت بثلاثة كتب في الفتن كلها من العامة، أحدها (الفتن) لنعيم بن حماد الخزاعي المتوفى في الحبس بسامراء في 228 وثانيها (الفتن) لأبي صالح السليلي في نسخة كتابتها 307 وثالثها (الفتن) لأبي يحيى زكريا بن يحيى بن الحارث البزاز، كتابته سلخ ربيع الأول في 391، استعرته من وقف النظامية - إلى أن قال - انى أذكر من هذه الثلاثة المصنفات ما يوفقني الله جل جلاله لذكره..] ثم شرع في النقل عن (فتن) نعيم ثم السليلي ثم