(1860: عقايد المتقين في أصول الدين) كبير جدا. للميرزا فضل علي بن كلب على التبريزي. يوجد عند السيد جلال الدين المحدث الأرومي بطهران.
(عقايد المجلسي) مر بعنوان (الاعتقادات).
(1861: عقايد المسلمين) فارسي في أصول الدين. للميرزا محمد بن محمد جعفر السريزدي المدعو بقاضي الملقب بذى الرياستين، نزيل طهران، المتوفى حدود 1312 كان نسخته بخطه الجيد عند بنته زوجة عمى الحاج حبيب الله، والآن هي عند ابن عمى الحاج محمد المحسني بطهران. ذكر فيه انه تلمذ على المتأله الحاج مولى هادي السبزواري مع أولاد امام جمعة الكرماني. وكتب الرسالة بعد فوت السبزواري رفعا لاغلاق ما كتبه السبزواري رتبه على ثلاثة أبواب وخاتمة. أوله [الحمد لله الذي شرح صدورنا بعقايد الايمان..] وفى أوله رسالة مبسوطة في مدح ناصر الدين شاه ووجوب دعائه وهي النسخة التي كان بنائه اهدائها إليه. وقد بالغ في المقدمة في تصحيح اعمال الشاه واختلاطه للنسا وغرامه لمنيجك. واستدل لوجوب دعائه والتحرز عن خلاف رأيه.
(1862: عقايد مظفرى) أو (زر جعفري) لمحمد رضا بن علي نقي الهمداني. الفه باسم مظفر الدين شاه في 1316 ونسخة الأصل في المكتبة (الملية) بطهران برقم 485 ف.
(1863: عقايد المؤمنين) فارسي. للمولى عبد الله بن محمد البهبهاني. في أصول الدين والأخلاق. كتبه في الجواب عما سئله ناظم الدولة الوالي في منطقة فارس. مرتبا على مقدمة وخمسة فصول، فصل في جواب أحد مسائله الخمسة. وفرغ منه في 1325 وطبع في 1326 في شيراز بالمطبعة المحمدية.
(1864: عقايد المؤمنين) فارسي، للشيخ محمد حسين الهمداني. توجد نسخته في دهاقان من نواحي أصفهان في مكتبة الشيخ أسد الله بن نعمة الله الدهاقاني مع (تكملة السراج المذهب) كما مر. وهما في مجلد واحد في أحد عشر الف بيت، ينقل فيه عن آقا جمال الخوانساري.
(1865: عقايد المؤمنين في أصول الدين) فارسي طبع في 1324 لوثوق العلماء الميرزا عبد الله بن محمد حسن الخوراسكاني الأصفهاني. وله (منظومة العقايد) طبع مع العقايد المذكور.
(عقايد نامه) كما قد يعبر به، مر بعنوان الاعتقادية.