(1847: عقايد الدين) للسيد محمد رضا بن إسماعيل بن إبراهيم الموسوي الشيرازي المتوفى نيف وثلاثمأة والف في طهران. ذكره في أول كتابه (شرح الوصول) المطبوع 1287.
(1848: عقايد الدين) في الأصول الخمسة. كبير في مجلدين. للحاج مولى صالح بن الآغا محمد البراغاني القزويني. موجود مع ساير تصانيفه في خزانة كتبه بكربلا.
(1849: عقايد دينية) في الواجبات العقلية، فارسي في الأصول الخمسة. لضياء الدين ابن سديد الدين الجرجاني. يقرب من ثلاثمأة بيت. أوله [الحمد لله...] وعناوينه [اگر گويند گوئيم..] أو [اگر گويند چه مذهب داري گوئيم مذهب امامية..
اگر گويند أين مذهب چرا اختبار كردى گوئيم زيرا كه مذهب أهل بيت است..] وهكذا إلى آخره. والنسخة في خزانة (الطهراني بسامراء) في مجموعة يظهر من بعض اجزائها انها كتبت بعد المأة والألف. ونسخة أخرى في مجموعة كتابتها 1078 إلى 1098 في كتب المولى (الخوانساري) وفيها [اما بعد چنين گويد فقير حقير جاني ضياء الدين بن سيد الجرجاني..] ونسخة منه عند الميرزا عبد الله الكاتب الطهراني كتابتها 1068 بخط عبد الباقي القائني، في مجمعة نفيسة كلها بخطه جمعها في عدة سنين، وسمى نفسه في أول (العقايد) بضياء الدين محمد بن سيد على الجرجاني الحسيني.
وقبل (العقايد) بالخط المذكور (رسالة في التجويد) للسيد محمد بن علي الحسيني الجرجاني. والظاهر اتحاد مصنفيها وانه ضياء الدين محمد بن سديد الدين على الحسيني الجرجاني. و (رسالة التجويد) هي بعينها المطبوعة مكررا في أول القرآن الرحلي مع (كشف الآيات) وفى هذه النسخة اسمه هكذا: محمد بن علي بن محمد الحسيني.
(1850: العقايد الدينية) بالبراهين العقلية. للشيخ عبد القاهر بن الحاج عبد بن رجب ابن المخلص العبادي الحويزي، معاصر المحدث الحر العاملي، كما ذكره.
(1851: العقايد الرضوية) للسيد رضا بن إسماعيل الموسوي الشيرازي، المتوفى بطهران في أوائل 1300 كتبه في 1264 وطبع بطهران.
(1852: العقائد الرفيعية) للمولى رفيع الدين القزويني، حكى في (خزانهء العامرة ص 48) ترجمته منه بالفارسية في وصف الفلفل الهندي بعنوان الفلفل الخراساني.