[بعرض ميرساند كه انچه صاحب رسالة اختيار كرده مذهب حكما است..].
(497: الرد على رد بعض علماء العامة لكتاب مصائب النواصب) تأليف القاضي نور الله الشهيد وكتب هذا العامي الرد على المصائب بالفارسية بأمر سلطانه الأمير أشرف الأفغاني المتغلب على أصفهان في آخر عصر الصفوية، وحصلت نسخة هذا الرد عند الشيخ عبد النبي الطسوجي المولود (1117) والمتوفى (1203) فكتب بخطه ردا عليه، كتبه على هوامش النسخة من الأول إلى الأخير، وذكر الميرزا محمد علي القاضي التبريزي لنا شفاها انه يريدان يدون الحواشي مستقلا ولعله وفق لذلك، ونسخة رد العامي مع رد الطسوجي بخطه في هامش النسخة موجودة في تبريز، أول رد الطسوجي [اللهم اهدنا الصراط المستقيم واجعلنا من أخلص تابعي الأئمة المعصومين (ع) برنا قد بصير مخفى نماند..] (498: الرد على رد السقيفة) للسيد الأمير محمد بن السيد مهدي الموسوي الكاظمي القزويني نزيل البصرة والقائم مقام والده بعد وفاته والمقتدى به في التأليف والتصنيف والجرح والتعديل، فان الشيخ محمد رضا المظفر المعاصر لما ألف كتابه في الحقايق التاريخية الحادثة في يوم السقيفة، لم يرتضه عبد الله الحضرمي فكتب من تمويهاته وتكذيباته للكتاب والسنة ما سماه ردا ونشره، فعقبه السيد المذكور في رده المطبوع بصيدا (1372). والمحاكمة بينه وبين الحضرمي موكول إلى نظر المنصف المتأمل المتعطش لفهم الحقايق.
(499: الرد على الرسالة الإرثية) للميرزا أبى القاسم بن الميرزا محمد علي النوري الطهراني الكلانتري المتوفى (1292) ألفه (1287) بالعربية ثم ترجمه بالفارسية وهما معا في مكتبة مدرسة (سپهسالار) برقم (2426) كما في فهرسها (ج 1 ص 418) وهو رد على الرسالة الإرثية التي ألفها السيد إسماعيل البهبهاني المترجم في الكرام (ص 146 - ج 1).
(500: الرد على رد رسالة تعيين السلام الثالث في النوافل) الراد على رسالة التعيين هو الحاج السيد محمد باقر كما يأتي، والرد على الرد لصاحب رسالة التعيين وهو المولى على أكبر الإيجي الأصفهاني المتوفى (1232) ذكره في " الروضات ".
(501: الرد على رسالة شبهة الاستلزام) للمحقق الآقا حسين بن جمال الدين محمد الخوانساري المتوفى (1098) أوله [الحمد لله الذي هو قادر على أن يجيب سؤال كل