(417: الرد على أصحاب الحلاج) للشيخ السعيد أبى عبد الله المفيد محمد بن محمد بن النعمان المتوفى (413) ذكره النجاشي في (ص 286).
(418: الرد على أصحاب الصفات) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل ابن نوبخت. حضر وفاة العسكري وأفضح الحلاج والشلمغاني. ذكره في الفهرست (ص 13) نقلا عن ابن النديم.
(419: الرد على أصحاب الطبائع) لشيخ متكلمي الشيعة هشام بن الحكم المتوفى (179) أو (199) ذكره النجاشي في (ص 304).
(420: الرد على أصحاب العدد) للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبى القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (436) وهي رسالة مبسوطة تقرب من ثمانمائة بيت.
أوله [الحمد لله على وافر الحباء وباهر العطاء ومتواصل الآلاء ومتتابع السراء..] والنسخة موجودة عندي بالنجف كتبتها لنفسي عن نسخة كتابتها (676) في (الرضوية) وقد مر " الرد على ابن داود " و " الرد على ابن قولويه " ويأتي " الرسالة العددية " و " الكافي " و " لمح البرهان " وغيرها، والجميع في مسألة أيام شهر رمضان وتعيينه بالعدد أو بالرؤية (421: الرد على أصحاب المنزلة بين المنزلتين في الوعيد) للشيخ المتكلم أبى محمد الحسن ابن موسى النوبختي المبرز على نظرائه قبل الثلثمائة وبعدها. ذكره النجاشي في (ص 47).
(422: الرد على اصلاح المنطق) تأليف يعقوب بن إسحاق بن السكيت لأبي نعيم علي بن حمزة البصري المتوفى (375) بصقلية وصلى عليه قاضيها بخمس تكبيرات، عبر عنه كذلك في " كشف الظنون " وفي " البغية " عبر عنه بالرد على ابن السكيت في الاصلاح كما مر في (ص 178) وله " ترتيب ديوان أبى طالب " مر أيضا في (ج 9 ص 42).
(423: الرد على الأصم) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري الراوي عن أبي جعفر الجواد (ع) ذكره النجاشي في (ص 217) والفهرست (ص 124).
(424: الرد على اظهار الحق) في طعنه على الشيعة في أمر الصحابة. للمولى المعاصر الحاج الشيخ محمد باقر بن الحاج محمد جعفر البهاري الهمداني المتوفى (1333) موجود في خزانة كتبه بهمدان.
(425: الرد على اعتراض الوحيد البهبهاني على الشهيد الثاني في مسألة عدم تبعض