الروضة للشيخ على أيضا، مر بعنوان " جواب الاعتراض " في (ج 5 - ص 174) ونسخة عند السيد شهاب الدين بقم بخط الشيخ إبراهيم بن محمد بن علي الحرفوشي العاملي فرغ من الكتابة (1077) وفيها تاريخ فراغ المؤلف (27 - ج 2 - 1075) فيظهر أن ما في نسخة (الصدر) من التاريخ هو تاريخ الكتابة لا الفراغ وتوفى الحرفوشي (108).
(525: الرد على السليمانية) وهم طائفة من الغلاة. لعلي بن العباس الخراذيني الرازي، ذكره النجاشي (ص 180).
(526: الرد على سهو النبي ص) للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي الأصفهاني المولد، البروجردي المسكن والمدفن، جد السيد بحر العلوم. ذكر فيه أولا كلام الشيخ الصدوق محمد بن علي بن بابويه وشيخه محمد بن الحسن بن الوليد، ثم شرع في الرد عليهما.
رأيتها ضمن مجموعة من رسائله في كتب (الخوانساري).
(527: الرد على سهيل البلخي) في تثبيت المعاد، لمحمد بن زكريا الرازي. ذكره ابن النديم في (ص 419) وله " كتاب في أن للعالم خالقا حكيما ".
(528: الرد على سيبويه) لشيخ الأدب أبى العباس المبرد، محمد بن يزيد بن عبد الأكبر ولد (220) وتوفى (285).
(529: الرد على الشافعي) للقاضي أبى المحاسن المفضل بن محمد بن مشعر بن محمد المعرى الأديب النحوي المتوفى (442) أو (443) ذكره السيوطي في " بغية الوعاة " قال وكان معتزليا شيعيا.
(530: الرد على شبهات الأخباريين) على الأصول المتمسك بها عند الأصوليين والجواب عن كلام صاحب المفاتيح المحقق الفيض. للأستاذ الأكبر الوحيد الآقا باقر بن المولى محمد أكمل البهبهاني المتوفى (1205) أولها [الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين صلاة يوفق بها ويعيد ويرشد ويسدد ويبين. آمين رب العالمين..].
(531: الرد على شبهات الأخباريين) للميرزا كاظم على الهندي من تلامذة السيد دلدار على النصير آبادي. أوله [نحمدك يامن رفع درجات العلماء الذين رزقهم اجتهاد المجتهدين..] ذكره في " كشف الحجب ".
(532: الرد على شبهات الشيطان) للسيد السعيد القاضي نور الله الشهيد (1019) أولها