وابن النديم مقدم على النجاشي بكثير لأنه ألف كتابه (378) والنجاشي توفى (450).
(484: الرد على الحسن البصري) في تفضيل الملائكة على الأنبياء (ع) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الجواد (ع) ذكره النجاشي. ومر الرد على أبى عبد الله البصري في التفضيل أيضا، وهو للشيخ المفيد. وليس المراد الحسن البصري لان كنيته أبو سعيد.
(485: الرد على الحسين بن علي الكرابيسي) لأبي عبد الله المصري المتكلم الحسين بن علي ، تلميذ أبى داود والطيالسي وعلي بن قادم وأبى سلمة، ويأتي قريبا " الرد على الكرابيسي " أيضا.
(486: الرد على الحشوية) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري الراوي عن الجواد (ع) ذكره النجاشي في (ص 216).
(الرد على الحكماء) في قولهم: " الواحد لا يصدر منه الا الواحد " يأتي بعنوان رسالة في الواحد لا يصدر منه الا الواحد متعددا.
(487: الرد على الحنبلي) لأبي يحيى الجرجاني صاحب التصانيف في رد الحشوية، حكاه النجاشي في (ص 314) عن الكشي.
(الرد على الملا حيدر على الشيرواني) في تنجيسه غير الامامي. يأتي بعنوان " رسالة في الناصب " و " العجالة " و " الرد على رسالة نجاسة غير الامامي ".
(488: الرد على الخالدي في الإمامة) للشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (413) ذكره النجاشي في (ص 285).
(489: الرد على الخوارج والكلام عليهم) لأبي جعفر مؤمن الطاق محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي، ذكره ابن النديم، وله مجالس مع أبي حنيفة وحكايات منها استدانة أبي حنيفة عنه بوعده الرجعة، ومطالبته الضامن عنه بان يعود انسانا لا قردا كما ذكره النجاشي في (ص 228).
(490: الرد على الخوانساري) المحقق آقا حسين المتوفى (1098) للمدقق المولى محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى تلك السنة أيضا. قال في " الرياض " أن الشيرواني تتبع تصانيف الخوانساري وأخذ عليه موضعا موضعا، ولما رآه الخوانساري كتب رسالة في رد