يأتي في النون، رأيت نسخة " حنين الحزين " ضمن مجموعة في كتب المرحوم السيد رضى الأصفهاني من أفاضل تلاميذ شيخنا الخراساني ولم يطل بعده فتوفى حدود (1333) (482: حوادث الأيام) في بيان وقايع الأيام، فارسي كبير يقرب من ألفي بيت، أورد فيه وقايع جميع أيام السنة من لدن هبوط أبى البشر آدم إلى اليوم، وهو تأليف السيد محمد المعروف ببحر العلوم ابن الميرزا هبة الله بن الحاج ميرزا رفيع المجتهد الحسيني القزويني نزيل المشهد الرضوي المعاصر المولود (1296) وسبط الحاج المولى صالح البرغاني والنسخة بخطه في مكتبته (483: الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في الماية السابعة) للشيخ كمال الدين أبى الفضائل عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أبي المعالي الشيباني المعروف بابن الفوطي وابن الصابوني المروزي المولود ببغداد في (646) والمتوفى بها (723) طبع بعضه في بغداد في (1351) وهو من سنة (626) إلى (700) وطبع في أوله مقدمة الشيخ محمد رضا الشبيبي ومصطفى جواد البغدادي وقد استظهر ثانيهما كون المؤلف شافعيا لكن الحق ما استظهر في مجلة العرفان من وجود آثار تشيعه في خلال تصانيفه ومال إليه الشبيبي في المحاضرة التاريخية التي ألقاها في بغداد (1359) وطبعت في تلك السنة وابسط من ترجمه قديما الذهبي في " تذكرة الحفاظ - ج 4 - ص 284 " ولم يدع الوقيعة فيه كما هود يدنه في كل شيعي لكنه أحتمل، أن يصير سماعه للحديث وكتابته له كفارة عن خطاياه، وأعظم خطاياه في نظر الذهبي ملازمته الكثيرة لخدمة رئيس الشيعة الخواجة نصير الدين الطوسي ثلاثة عشر عاما، وروايته عن مشايخهم الكبار مثل السيد عبد الكريم بن طاوس الذي كتب لخدمته " الدر النظيم فيمن سمى بعبد الكريم " واتصاله بالوزير الجويني ومبالغته في تقريظ هؤلاء الذين عبر عنهم الذهبي بالمغول واتباع المغل، وترجمه في " الشذرات - ج 6 - ص 60 ".
(484: حوادث الدهور بأيام الشهور) في الحوادث التاريخية بحسب أيام الشهور، وهو اسم تاريخي مطابق (1361) عده السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني من تصانيفه الجديدة فيما كتبه إلينا من فهرسها، ولم يذكر خصوصياتها.
(485: الحوادث الطبيعية) للمولى عبد الغفار بن إسحاق، لم اعرف عصر المؤلف لكن