الخالدي كما يأتي بعنوان " ديوان الخالديين " والحماسة توجد في المكتبة الخديوية بل يظهر من فهرسها أنها أيضا مشتركة بين الأخوين للتعبير عنها بحماسة الخالديين، وقد ترجمهما الثعالبي في اليتيمة وابن شهرآشوب في معالم العلماء وغيرهما.
(456: الحماسة) لأبي الحسن على بن الحسن بن عنبة بن ثابت المعروف بشميم الحلي لأنه من أهل الحلة المزيدية كما صرح به ياقوت المتوفى عن عمر طويل في (601) وهو مرتب على أربعة عشر بابا كما ذكره في " كشف الظنون - ج 1 - ص 454 " وذكرها السيوطي في البغية حاكيا ترجمته عن ياقوت.
(457: الحماسة) للسيد الامام أبى الرضا فضل الله بن علي الراوندي المتوفى بعد (548) كما مر في " الأربعين " و " الترجمة العلوي " وغيرهما مما ذكره تلميذه الشيخ منتجب الدين، ويظهر منه ان له على الحماسة حواشي كثيرة لأنه عبر عنها بالحماسة ذات الحواشي.
(458: الحماسة) لكعب بن زهير المتوفى (سنة 26) طبعت في (1823) في " معجم المطبوعات ص 1448 " ترجمه في " الدرجات الرفيعة في طبقات الشيعة " وله في مدح النبي (ص) (بانت سعاد) وفى مدح على (صهر النبي وخير الآل) وفي مدح الحسين (ع) " مسح النبي جبينه ".
(459: الحماسة) لأبي عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى البحتري بضم الموحدة والمثناة تحتا وفوقا وسكون الحاء المهملة بينهما كما ضبطه اليافعي كذلك في المتوفين في (284) وقال إنه نسبة إلى جده بحتر الطائي قاله في ترجمته المفصلة في " ج 2 - ص 202 وص 209 - مرآة الجنان " قال وله حماسة على مثال حماسة أبى تمام (أقول) طبعت حماسته مكررا منها بمطبعة اليسوعيين في بيروت في (1910 م) في (298 ص) كما في " معجم المطبوعات - ص 530 " وعده ابن شهرآشوب في " معالم العلماء " من شعراء الشيعة وأصدقاء دعبل الخزاعي.
(460: الحماسة) لابن الشجري وهو السيد المحدث الأديب أبو السعادات هبة الله بن علي الشجري المولود (450) والمتوفى (542) قال في كشف الظنون هو كتاب غريب أحسن فيه (أقول) قد طبع في حيدر آباد بمطبعة دائرة المعارف في (327 ص).